10 еврейских советов на все случаи жизни

Знаете, чем еврей отличается от остальных? Практическим подходом к жизни. За годы лишений этот народ научился отделять зерна от плевел – главное от второстепенного, важное от ненужного. Вот почему, заболев или попав в щекотливую юридическую ситуацию, мы ищем врача или адвоката – еврея. И прислушиваемся к его советам. Вот и сейчас – прислушайтесь.

1. Смотреть на проблемы с оптимизмом
    Если проблему можно решить с помощью денег, утверждают евреи, это не проблема, а расходы. Действительно, если во что-то нужно вложиться деньгами, совсем не обязательно тратить на это нервы.


2. Слушать – больше, чем говорить
    Не зря у человека уха – два, а рот – один. Потому что говорить нужно меньше, чем слушать. Люди, которые красиво говорят, интересны и даже могут вызывать восхищение. Но людям, которые умеют слушать, доверяют и ими дорожат. Кроме того, внимательно слушая, всегда можно намотать себе на ус что-то полезное.

3. Учиться, учиться и еще раз учиться
    Каждый еврей знает – знания много места не занимают. Если завтра будете знать немного больше, чем вчера, ничего с вашей головой не случится. Передозировки – точно. А из знаний всегда можно извлечь много полезного.

4. Когда нечего делать – браться за дело
    «Когда нечего делать – берись за дела», – рекомендуют евреи. Действительно, время – самый дорогой ресурс. И его стоит расходовать рационально. То есть получать от времяпрепровождения пользу – материальную или моральную.

5. Говорить о других – или хорошо, или никак
    В принципе, высказывать свое мнение – неотъемлемое право любого человека. С другой стороны, зачем провоцировать агрессию и наживать себе врагов? Приучите себя говорить о людях или хорошо, или никак. И количество друзей (готовых помочь в любую минуту) увеличится.


6. Бесплатный сыр бывает в мышеловке
    Предлагают бесплатный сыр? Узнайте, по чем килограмм. «Так он же бесплатный!» – скажете вы. Еврей на это ответит: «Бесплатный сыр бывает в мышеловке». Да, все имеет свою цену. Платить приходится всегда. И лучше всего это сделать деньгами.

7. От добра добра, разумеется, ищут
    Живете с девизом «лучше синица в руках, чем журавль в небе»? Довольствуетесь тем, что есть (то и хорошо)? Еврей смотрит на вещи иначе. Во-первых, от добра добра ищут. Во-вторых, лучше больше, да лучше.

8. Глубже копать – больше грязи найти
    Никогда глубоко не копайте, если только не знаете, что именно там, где копаете, точно зарыт клад. В любой другой ситуации потратите много сил и времени, а получите – кучу грязи и земляных червей. Это метафора, разумеется.

9. С большой душой на базар не ходят
    Главное в человеке – душа. Если душа большая, то все у него сложится. Вы тоже так считаете? Большая душа – хорошо, но тугой кошелек – тоже неплохо. В любом случае, кусок хлеба за кусок большой души вам никто не продаст. Не стесняйтесь зарабатывать деньги.

10. Спасибо в карман не положишь
    Наконец, хватит помогать другим за спасибо. Приличные люди за это деньги берут. Не можете брать деньги – научитесь говорить нет. Или так и потратите свою жизнь, делая жизнь других удобнее и проще. Исключение – члены семьи

Еврейский секрет успеха

В чём секрет богатства евреев ? Они всегда возрождаются, как птица Феникс из пепла, причём возрождают не только себя и свои семьи, но и своё благосостояние, они как будто притягивают к себе золото. Успех в денежных делах идёт за евреями по пятам.

Одним из самых интересных, самых загадочных, самых несчастных, но и самых богатых народов на Земле являются евреи. Несмотря на все горести, выпавшие на долю этих людей!

Тора и её значение для еврейского народа

Прежде всего, следует обратить особое внимание на священную для каждого еврея книгу Тору. В Торе даны прямые указания для всех верующих евреев, которые касаются не только религиозных обрядов и вопросов веры и природы человека, но также и абсолютно всех сторон жизни. В том числе, в священном пятикнижии можно найти прямые советы, как вести дела и искать надёжных партнёров.

В общем-то, эти указания не содержат каких-либо противоречий с тем, что внушается с детства любящими родителями и учителями юным представителям других народов. Нужно усердно работать, быть честным, всегда держать своё слово, быть вежливым даже со своими врагами и так далее. Но есть одно различие, которое сразу же обращает на себя внимание.

Еврейская мудрость гласит – не бойся просить, даже если для этого тебе придётся переступить через свою гордость. В христианстве гордыня также считается смертным грехом. Но почему-то среди представителей деловых кругов нееврейских национальностей обычай просить считается проявлением слабости. Наши предприниматели любят до последнего держать марку. Никто не знает, что у них беда, и в итоге они падают жертвой своей же гордыни.

К своим еврейским коллегам отношение у таких дельцов обычно слегка презрительное – вот, мол, ходят, унижаются… Но в итоге оказывается, что евреи приумножают своё состояние, а те недалёкие предприниматели, которые их так презирали, зачастую его теряют.

А что же ещё советует Тора?

Евреи – народ очень трудолюбивый. Редко можно встретить еврея, который лежит на диване, меланхолично рассуждая о том, что его таланты не нужны этому миру. Практически круглые сутки эти люди либо зарабатывают деньги, либо получают образование, чтобы потом приумножать свои капиталы. Но существует один день, когда все верующие евреи прекращают любую работу для того, чтобы вспомнить о боге, побыть с семьёй и просто отдохнуть. Этот день – суббота. Мы можем сказать – но ведь и у других народов есть выходные дни ?

Да, это так, но представители нееврейских национальностей выходной день очень часто воспринимают просто, как возможность не ходить на работу, а поделать что-то дома или съездить на дачу вскопать грядки. У иудеев же каждая суббота – это праздник, которого ждут и к которому внутренне готовятся. Суббота – это день, полностью посвящённый Богу.

Существует множество рассказов различных людей, которые на своём опыте убедились, насколько соблюдение всех законов Пятикнижия, касающихся священного дня Шабат, улучшает благосостояние всей семьи.

Евреи и современность.

В современном мире для соблюдения всех старинных религиозных обрядов и чтения религиозной литературы осталось очень мало места. Про теперешних евреев нельзя сказать, что они в совершенстве знают Пятикнижие и выполняют абсолютно всё, что там написано.

Почему евреи богатые и в наше время?

Всё дело в преемственности семейных традиций и ценностей. Припомните, много ли среди Ваших знакомых евреев людей, злоупотребляющих алкоголем или наркотиками. Думаю, что такое число будет ничтожно малым. Если взять статистику по разводам, то еврейские семьи окажутся самыми крепкими. Даже не читая священные книги, молодые еврейские семьи несут божественные законы в своей генной памяти, в своём подсознании.

Не стоит также забывать об исторических моментах, которые заставили еврейский народ стать гораздо более предприимчивым, упорным и целеустремлённым, чем окружающие его нации. Например, евреи, проживавшие в XIX веке на территории Российской Империи, указом Александра II были выселены за черту оседлости, а их дети могли попасть в высшие учебные заведения только в случае невероятно высоких показателей в учёбе, и для того, чтобы достичь жизненного успеха, евреям надо было приложить гораздо больше усилий, чем всем остальным.

Эти времена давно в прошлом, но привычка полностью отдаваться учёбе и работе, задействовать все свои, даже скрытые таланты жива среди евреев до сих пор.

Присоединяйтесь в
Telegram

Подпишитесь, и мы будем присылать Вам самые интересные статьи каждую неделю!

«Лучший способ сохранить богатство». Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги

«Лучший способ сохранить богатство»

Необычайная важность заповеди о цдаке проистекает из концепции иудаизма, согласно которой материальное благополучие человека является исключительно проявлением воли Бога: Он оделяет человека достатком и посылает ему удачу в делах прежде всего для того, чтобы испытать его, то есть увидеть, как он этим богатством будет распоряжаться. И в случае, если тот осознает, что не является истинным хозяином собственных денег, а лишь выступает в качестве проводника воли Всевышнего, если он щедро делится своим богатством с тем, кому Творец послал его недостаточно, то получает награду как в этом мире, так и после смерти.

Наградой за исполнение заповеди о цдаке при жизни являются долголетие, материальный достаток и счастливая семейная жизнь, и именно это имел в виду рабби Акива, когда утверждал, что отделение предусмотренных Торой десятин (на Храм, для левитов и для бедных) – «лучший способ сохранить богатства»: пожертвования беднякам не только не приводят к уменьшению достатка, но и увеличивает его, так как сам Творец мира в этом случае сторицей компенсирует ему расходы. Более того – давая цдаку, еврей как бы дает в долг: ведь обстоятельства вполне могут сложиться так, что он потеряет свое богатство, и тогда ему самому придется уповать на помощь других людей. И чтобы иметь моральное право на такую помощь, он должен сам по возможности ее оказывать. Поэтому рабби Хия и говорил жене: «Если бедный постучится в дом и что-то попросит, принеси ему то, что он просит, как можно быстрее – именно так будут нести и твоим детям!». Когда же возмущенная жена упрекнула его в ответ: «Зачем проклинаешь наших детей?!», рабби Хия резонно заметил: «Жизнь – это колесо. Иногда мы на колесе, иногда под колесом – это неизбежно!».

Еврейские мудрецы неоднократно повторяли, что исполнение заповеди цдаки изменяет отношение Бога к давшему ее человеку настолько, что может привести к отмене вынесенного ему на Небесах сурового приговора.

Именно поэтому накануне и в течение «Десяти Дней Трепета» между Рош ха-шана и Судным днем, когда решаются судьбы людей на следующий год и определяется, «кому жить, а кому умереть» и какой именно смертью, евреи должны особенно щедро давать цдаку, ибо, как подчеркивается в читаемых в эти дни в синагогах молитвах, «раскаяние, цдака и молитва отменяют суровый приговор».

Талмуд переполнен рассказами о том, как поданная бедному цдака меняла судьбу человека и в буквальном смысле слова спасала его от смерти. Так, он рассказывает, что дочери рабби Акивы было суждено умереть в день свадьбы от укуса змеи, но благодаря тому, что накануне бракосочетания она дала цдаку нищему, этот приговор был отменен. Снимая с себя одежды перед брачной ночью, она воткнула булавку для волос в притолоку двери, и та попала точно в глаз змеи, уже изготовившейся для укуса.

Другому мудрецу было открыто в сновидении, что его жена, вешая белье, упадет с крыши и расшибется насмерть. Выходя утром из дома, он начал умолять ее воздержаться от стирки и на всякий случай взял все имевшиеся у них небольшие деньги – чтобы ей не на что было купить мыло. Однако женщина нашла мелкую монету, купила на нее мыло и кусок хлеба. Настрогав мыло, она постирала белье и уже собиралась пойти его развешивать, как в дверь постучал нищий и попросил накормить его. Женщина поделилась с ним половиной имевшегося у неё хлеба, и нищий, поблагодарив, ушел. Она вновь решила подняться на крышу, чтобы развесить белье, но в это время в дверь постучал другой нищий и тоже попросил поесть, и она разделила с ним оставшийся хлеб. За вторым последовал третий – и этому она отдала тот маленький кусочек хлеба, который у нее еще оставался. Потом женщина поднялась на крышу, спокойно развесила белье, спустилась вниз, и в это время в дверях появился ее встревоженный муж. Увидев жену живой и невредимой, он успокоился и выразил удовлетворение тем, что она послушалась его и отказалась от стирки. Когда же она рассказала, что постирала и повесила белье, он начал просить ее вспомнить подробно все события минувшего дня. И после того как жена поведала ему, что отдала нищим весь имевшийся у нее хлеб, он сказал: «Теперь все понятно! Истинно говорят, что цдака отменяет суровый приговор!».

Наконец, цдака является той заповедью, которая увеличивает долю еврея в «олям ха-ба» – «грядущем мире», мире, в который душе предстоит переселиться после смерти, или, по другому толкованию, который возникнет после прихода Мессии и воскрешения из мертвых. Ни один человек, подчеркивает Талмуд, не может унести с собой на тот свет нажитых при жизни денег. Но зато совершенные им пожертвования, деньги, данные беднякам в качестве цдаки, представляют собой истинный капитал, с которым он является на Небесный суд и который обеспечивает ему благосклонный приговор этого суда. В связи с этим чрезвычайно показательна рассказываемая в Талмуде история о том, как рабби Акива, видя, что обладающий огромными богатствами рабби Тарфон жертвует бедным меньше, чем это предусмотрено Торой, как-то явился к нему и сказал:

– Сейчас на продажу по очень выгодной цене выставлены два поместья. Не пожелаешь ли, чтобы я купил их для тебя?

Обрадованный этим предложением, рабби Тарфон выдал рабби Акиве четыре тысячи динариев, а тот, взяв эти деньги, тут же раздал их нуждающимся ученикам ешив и изучающим Тору детям. Через какое-то время рабби Тарфон решил осмотреть свои новые поместья и попросил рабби Акиву сопроводить его к ним. Рабби Акива привел его в школу, вызвал одного из учеников и велел тому читать один из псалмов Давида. Когда мальчик дошел до слов «Широкой рукой раздавал он нищим: правда его пребывает навеки!», рабби Акива остановил его и сказал:

– Вот поместье, которое я приобрел для тебя!

И рабби Тарфон не только не рассердился, но и обнял рабби Акиву и произнес: «Учитель мой и наставник мой! Учитель – в Торе, наставник – в жизни!».

«Рабби Акива не обманул рабби Тарфона, – комментирует эту притчу рав Моше Вейсман в своей книге “Мидраш рассказывает”. – Раздавая цдаку в этом мире, человек вкладывает деньги в дом для своей души в мире грядущем!».

Причем так как заповедь о цдаке является фундаментальной заповедью Всевышнего, в равной степени касающейся всех народов мира, то, оказывая помощь своим соседям-евреям, еврейский богач должен оказать помощь и их соседям-неевреям (слово «соседи» здесь, разумеется, понимается в самом широком смысле – это и жители одного квартала, и жители целого города). Важность такого, скажем честно, весьма нехарактерного для иудаизма «интернационального» подхода к цдаке обусловливается еще и тем, что, по словам еврейских мудрецов, он обеспечивает сохранение мира и добрососедских отношений между евреями и неевреями.

Соответственно, отказ от исполнения заповеди помощи ближнему чреват, по мнению мудрецов, всевозможными бедами как для человека, не выполняющего эту заповедь, так и для всего общества. Так, трактат «Пиркей Авот» утверждает, что если часть членов общества дает цдаку, а часть – не дает, то на такую страну обрушивается голод от засухи (в период такого голода часть общества, по мнению мудрецов, остается сыта): если же от цдаки отказывается все общество, то в стране начинается такой голод, от которого страдают поголовно все его жители. В следующей мишне этого же трактата говорится, что наказанием за такое поведение может стать мор, то есть массовая гибель от какой-нибудь эпидемии: «Мор усиливается в четырех временных периодах: на четвертый год, на седьмой год, на исходе седьмого года, а также ежегодно на исходе праздника Суккот. На четвертый год – из-за лишения бедных (положенной им) десятины в третьем году, на седьмой год – из-за лишения бедных (положенной им) десятины в шестом году, на исходе седьмого года – из-за нарушения законов, касающихся этого шаббатного года (когда бедные могут беспрепятственно собирать выросший сам собой урожай – П. Л.), ежегодно на исходе праздника – из-за присвоения даров для бедных». Комментируя эту мишну, рав Р. Булка пишет, что она призвана подчеркнуть, что те, кто богат, должен быть заинтересован делиться своим богатством если не из морально-этических, то хотя бы из вполне практических соображений.

На уровне индивидуума наказанием Творца за отказ от благотворительности может быть как потеря человеком своего состояния, так и ранняя смерть его самого и его детей, ибо «вопль бедняков», их сетования на отказывающего им в помощи богача вызывает такое же возмущение Бога, как и «вопль Содома».

«Ворота, которые закрыты для милосердия, в конце концов откроются для врача», – говорит по этому поводу Иерусалимский Талмуд, подразумевая, что деньги, якобы сэкономленные на цдаке, рано или поздно будут потрачены (и, возможно, без всякого успеха) на попытки излечиться от посланной в наказание за эту «экономию» болезни.

Жестокое наказание Свыше может последовать и за то, что, не отказываясь давать цдаку, человек дает ее в значительно меньших размерах, чем это ему позволяют средства. В связи с этим Талмуд приводит историю Накдимона Бен-Гуриона – одного из богатейших жителей Иерусалима. Как-то раз рабби Йоханан Бен-Закай, проезжая на осле по улице, заметил молодую женщину, выбиравшую ячменные зернышки из навоза. К своему удивлению, он узнал в ней дочь Накдимона и начал расспрашивать о том, что случилось с ее семьей. «Разве не говорят в Иерусалиме: “Тот, кто хочет сохранить свои деньги, должен раздавать цдаку!”? Мы все потеряли, так как не следовали этому совету», – ответила женщина. Из дальнейших расспросов выяснилось, что свекор дочери Накдимона разорился и на покрытие его долгов ушло все ее приданое в размере миллиона динаров, а так как ее отец, Накдимон, выступал в качестве поручителя свекра, то он также потерял все свое состояние.

При этом, подчеркивает Талмуд, говоря о том, что Накдимон не давал цдаку, его дочь вовсе не имела в виду, что он вообще ничего не давал бедным. Нет, на деньги Накдимона организовывались обеды для бедняков, а когда он отправлялся в бейт-мидраш учить Тору, слуги расстилали перед ним ковры, которые затем оставляли бедным. Грех Накдимона Бен-Гуриона, таким образом, заключался в том, что размер его пожертвований был несоизмерим с размерами его богатства.

Из всего вышесказанного становится понятным, почему в Древней Иудее, стучась в двери домов, бедняки, если верить еврейским источникам, не просили подаяния, а говорили: «Захе би» – «Удостойся с моей помощью исполнения заповеди». Говоря о том, как следует относиться к бедным, все тот же трактат «Пиркей Авот» приводит слова Йоси, сына Йоханана: «Да будет дом твой открыт для всех, и да будут бедняки домочадцами твоими».

Вообще, Талмуд утверждает, что стремление давать цдаку, проявление милосердия и сострадания к нуждающемуся ближнему является неотъемлемой чертой еврейского национального характера, и если еврей очень неохотно жертвует на нужды бедняков, то есть все основания заподозрить его в том, что у него в роду были неевреи, или что он происходит «не из совсем кошерной семьи», то есть у него в роду были вероотступники, которых некогда отлучили от общины. Нежелание делиться с ближним, подчеркивали по этому поводу многие раввинистические авторитеты, чрезвычайно свойственно характеру неевреев и совершенно чуждо евреям.

Вдумчивый читатель, разумеется, вправе задаться вопросом о том, как быть в случае, если человек, просящий о помощи, далеко не всегда так беден, как представляется? Вполне возможно, что при этом в его памяти всплывет какая-нибудь история о городском нищем, после смерти которого в его доме нашли целое состояние, а значит, он был значительно богаче тех, кто давал ему деньги. Не потакает ли таким образом заповедь об обязательности предоставления цдаки тем, кто ее просит, всякого рода жуликам и обманщикам, откровенно злоупотребляющим людским милосердием?

Что ж, вопрос этот не только не нов – он стар как мир, и, отвечая на него, любой раввин обычно приводит две широко известные истории из Талмуда.

Первая из этих историй рассказывает о том, как три мудреца накануне наступления субботы, спеша в микву (бассейн для ритуального омовения), встретили нищего, попросившего у них денег. Однако они так торопились, что решили не останавливаться и дать ему цдаку уже после того, как выйдут из миквы. Но на обратном пути они, к своему ужасу, обнаружили, что нищий умер и, значит, ответственность за его смерть несмываемым грехом ложится на их души: ведь если бы они дали ему деньги вовремя, он мог бы купить себе хлеба, поесть и остаться в живых. Тем не менее в сложившейся ситуации им не оставалось ничего другого, как выполнить важнейшую заповедь о предании тела умершего земле. Начав раздевать его для обмывания, они обнаружили за поясом покойника припрятанный им кошелек, туго набитый монетами, – и в этот момент им стало ясно, что нищий на самом деле был не нищим, а обманщиком. Мудрецы тут же вознесли благодарственную молитву Всевышнему за то, что он избавил их от совершения страшного греха и за то, что среди тех, кто просит о помощи, встречаются такие притворщики, как этот псевдонищий.

Вторая история связана с рабби Иегудой, в дом к которому постоянно приходил нищий, и рабби Иегуда каждый раз давал ему щедрую цдаку. Однажды, проходя мимо дома этого нищего, ученики рабби Иегуды услышали, как он спрашивает свою жену: «На какой посуде мы сегодня будем есть – на золотой или серебряной?» (понятно, что Талмуд намеренно вводит эту гиперболу, чтобы одной фразой показать, что тот человек на самом деле ни в чем не нуждался – П. Л.). Вне себя от возмущения ученики прибежали к рабби Иегуде и рассказали ему об услышанном ими разговоре. «Этот человек – вор и обманщик! – сказали они. – Теперь, учитель, ты понимаешь, кому столько лет подряд отдавал свои деньги?!». Однако на рабби Иегуду эти их слова не произвели никакого впечатления. «Дети мои, – ответил он им, – только благодаря таким обманщикам продолжает существовать этот мир. Ибо тому, кто не выполняет заповедь цдаки, полагается смерть, и всему миру за него полагается смерть. Но так как существуют люди, просящие обманом цдаку, то Господь в своем милосердии прощает тех, кто не выполняет эту заповедь и разрешает существовать этому миру!».

Думается, смысл обеих историй предельно ясен: да, конечно, среди тех, кто просит цдаку, встречаются жулики и проходимцы, что в какой-то мере оправдывает скупцов. Однако еврей должен давать цдаку (по меньшей мере в виде хлеба и других продуктов питания) независимо от этого факта: ведь никогда не знаешь, имеешь ли ты дело с по-настоящему нуждающимся человеком или с тем, кто себя только выдает за такового. И если ты примешь настоящего бедняка за жулика, откажешь ему в цдаке, то его голодная смерть будет на твоей совести и этот грех перед Творцом Вселенной уже не смыть никакими молитвами.

В то же время не нужно думать, что человек, не нуждающийся в милостыне, но продолжающий выпрашивать ее у людей, не будет наказан. Талмуд утверждает, что такой человек не умрет до тех пор, пока действительно не будет нуждаться в подаянии.

Любопытно также, что заповедь о цдаке носит в иудаизме обоюдоострый характер: цдака, как уже было показано, не является позором для того, кто в ней действительно нуждается. И так же, как состоятельный человек ОБЯЗАН дать цдаку нуждающемуся, так и нуждающийся ОБЯЗАН ее принять. «Тот, кто нуждается, но не берет, подобен проливающему кровь», – говорится по этому поводу в трактате «Пеа» Иерусалимского Талмуда. И там же поясняется: отказываясь от цдаки, такой бедняк лишает себя и свою семью необходимых средств к существованию и подвергает лишениям и страданиям, а возможно, и обрекает на голодную смерть своих близких – и потому и в самом деле подобен убийце. Это не говоря уже о том, что он лишает своих состоятельных сограждан возможности выполнить заповедь, приумножив, таким образом, свои заслуги перед Богом.

В то же время – и в этом сказывается подлинно диалектический дух еврейского мировоззрения – иудаизм предписывает человеку сделать все возможное, найти любую, самую грязную и низкооплачиваемую работу для того, чтобы сохранить личную независимость и не нуждаться в цдаке.

«Человек должен быть готов ограничиться самым необходимым и согласиться на любую работу, даже ту, которая считается самой презренной в глазах бездумного мира, чтобы избежать необходимости обращаться за благотворительностью, – пишет в своих комментариях к Торе рав Ш.-Р. Гирш. Ни в одном обществе честный труд ради независимого существования не вызывал такого большого уважения, как это было в Древнем Израиле. Некоторые наши величайшие герои духа, чей свет все еще сияет нам и на которых с уважением и восхищением смотрели и смотрят по сей день не только их современники, но и все последующие поколения – Гилель, р. Иеошуа, р. Ханина, р. Ошая, р. Шешет и р. Уна – находились в самых стесненных обстоятельствах и перебивались кое-как, работая дровосеками, кузнецами, сапожниками, носильщиками и водоносами, и своим личным примером выражали сказанное в Талмуде: “Преврати субботу в будни (в отношении еды и одежды), но не обращайся к людям” (Песахим, 113а), “Работай поденщиком, обдирая шкуры на рынке, и не говори: “Я – Коэн, я – мудрец. Такая работа ниже моего достоинства!”…»

Оказавшийся в тяжелом положении человек, но при этом делающий все, чтобы самостоятельно прокормить себя и свою семью, утверждает Талмуд, будет удостоен награды, причем не только на том, но и на этом свете: он не умрет до тех пор, пока степень его благосостояния не будет такой, что он сам сможет давать цдаку другим людям.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

20 причин гениальности евреев

В чем секрет гениальности евреев? – спрашивает американский ученый Чарльз Мюррей в опубликованной в журнале «Commentary » статье «Еврейский гений». Евреи составляют всего 0,2% человечества, однако они получили 14% Нобелевских премий в первой половине 20 века, 29% во второй половине, и 32% в начале 21-го века.

С того момента, что был разработан тест IQ, измеряющий интеллектуальные возможности, оказалось, что у евреев они необычайно высоки. Средний IQ составляет 100 баллов, однако средний IQ евреев — 110, процент евреев с IQ 140 и выше в шесть раз больше, чем среди остальных национальностей. В 1954 году в школах Нью-Йорка было обнаружено 28 детей с IQ 170 и выше, из них 24 оказались евреями.

Мюррей отвергает теорию «естественного отбора», утверждающею: «преследования вынуждали евреев оттачивать интеллект, чтобы выжить». Интеллект не мог помочь выжить евреям во время погромов, напротив, наиболее успешные люди были первыми жертвами грабежа и насилия.
Пользователь LiveJournal MosheKam выделил двадцать гипотез, объясняющих гениальность евреев, которые заслуживают пристального изучения

1. Вавилонская евгеника

В 586 до н.э. Иерусалим был полностью разрушен Вавилоном под управлением Навуходоносора, который «выселил … всех [Евреев] офицеров и солдат, и всех плотников и кузнецов… кроме бедного народа земли.» (2 Царств 24: 10-14).

Евреи первой Диаспоры преуспели за время ссылки в Вавилон. В своей книге «Несокрушимые евреи» Макс Димонт (Max Dimont) заявляет: «В библиотеках Вавилона евреи–интеллектуалы открыли для себя целый мир новых идей. За пять десятилетий ссыльные евреи оказались на верхушке Вавилонского общества, в предпринимательстве, мире науки и культуры. Они стали лидерами в торговле, научными деятелями, советниками правителей».

В 538 до н.э. персидский царь, Кир Великий позволил евреям вернуться на родину. Богатые евреи, которые построили успешные торговые пути и бизнес в Вавилоне финансировали жаждущих вернуться, которые хотели восстановить Иудею. Первоначальные попытки оказались неудачными, но в конце концов 1760 переселенцев под руководством пророка Ездры и правителя Неемии восстановили стену Иерусалима и возродили нацию. Вернувшись в Израиль «Вавилонские» Евреи обнаружили, что их нищие братья отстали на пол века и почти исчезли благодаря ассимиляции, растворению в языческих племенах. Кирил Дарлингтон (Cyril Darlington) в его работе «Эволюция человека и общества» предполагает, что отделение еврейской элиты и постоянное устранение необразованных и неумелых привело к генетическому интеллектуальному всплеску.
Возвращающиеся евреи также установили две традиции, которые укрепляют крепость ума и их культуры в будущем – запрет на браки с язычниками, и пять первых книг Моисея были канонизированы в Тору.

2. Замысловатая книга для народа

Тора (первые пять книг еврейской Библии) и Талмуд (записи аргументов раввина) комплексные и сложные. Практикующим Иудаизм нужно изучать объемные и сложные законы. Содержание писаний не простое и буквальное, а наоборот создано для понимания на многих абстрактных уровнях. Слепая вера и рабское посвящение, вдохновляемые верой, – не для иудаизма. Вместо этого, поклонение в единобожии требует грамотности, когнитивных навыков для толкования текстов. Традиционное понимание Талмуда требует «его изучения по семь часов в день в течение семи лет». Чарльз Мюррей подмечает, что «никакая другая религия не предъявляет столько претензий к верующему», последующий анализ показывает, что «в иудаизме быть хорошим евреем значит, быть умным евреем».

3. Здоровый образ жизни и питание

По своим обычаям евреи были более чистоплотными, чем язычники. Отмечает мытье рук перед каждым приемом пищи, еженедельное мытье у мужчин в «микве» (ванная комната для очищения) и ежемесячное очищение женщин после окончания менструального периода. Запрет есть свинину защищал евреев от трихинеллеза. Следовательно, Евреи меньше болели, их тела меньше страдали и это улучшало их умственные способности.

Такая точка зрения повторяется не один раз. В 1953 году фармаколог Дэвид И. Махт (David I. Macht), университета Джона Хопкинса (Johns Hopkins University) провел исследование, по результатам которого предположил, что десятки запрещенных Второзаконием и книгой Левит мясных блюд еврейской диеты на самом деле были очень ядовиты, по сравнению с разрешенной кошерной пищей. Плюс ко всему, в последней книге «Спасение жизни больного», автора Шерон Моалем (Sharon Moalem) есть предположение, что отказ от всего квасного на период Песаха уберег евреев от крыс и распространения бубонной чумы в 13 веке. И последний, но не маловажный факт – богатые евреи жили в более просторных домах, чем население восточной Европы, что помогло им переживать эпидемии с меньшими потерями.

4. Особое внимание образованию

Тора наказывает каждому еврейскому отцу научить закону Торы его детей, и Мариса Ландау (Marisa Landau) на futurepundit.com отмечает, что еврейская религия запрещает оставлять детей необразованными. Плюс, Ландау отмечает, что еврейские женщины тоже учились читать и писать, феномен, который был уникален в древнем мире. Ландау также упоминает, что у евреев была традиция полностью обеспечивать зятя на период до 10 лет, который желал посвятить себя учебе. Кажется, именно евреи изобрели нечто похожее на «стипендию».

5. Обязательные школы для мальчиков

В 64 году, первосвященник Иешуа бен Гамла (Joshua ben Gamla) издал и ввел в действие указ об обязательных школах для всех мальчиков, начиная с 6 дет. За 100 лет евреи добились всеобщей грамотности и умения считать у мужчин, и были первой нацией в истории с таким достижением.

Прогрессивный указ произвел огромные демографические перемены. Высокая стоимость обучения и существование преимущественно фермерского хозяйства между 2-ым и 6-ым веками подвигло многих евреев обратиться в Христианство, что привело к уменьшению еврейского населения с 4,5 миллионов до 1,2.

Природная «евгеника» отдавала предпочтение двум группам в этой ситуации: 1) сыновьям более богатых, якобы более умных Евреев, которые могли обеспечить школы и позволить своим сыновьям оставаться Евреями и 2) самым умным мальчикам, которые быстро учились читать, писать и считать с тем условием, что они могли позволить себе «оставаться евреями».
А кто же выбыл? Кто был исключен из генофонда? Ответ: бедные, необразованные евреи и/или те, которые имели самый низкий IQ.

6. Расширение городов

80-90% евреев были фермерами в 1 г. н.э. Но только 10-20% остались заниматься фермерским хозяйством к 1000 г. н.э. Требования определенного уровня образовании согласно указу Джошуа бен Гамла дало возможность еврейским мальчикам перебраться из деревни в город и освоить более квалифицированные профессии, включая торговлю и финансы.

Переезд из деревни в города повлек стремительный рост IQ, благодаря урбанизации возрастало количество образованных и развивались технологии. Согласно исследованиям Национального университета Ханой (Hanoi National University) в 2006 разница между IQ студентов из сельской местности и из города составила 19.4. Подобное исследование в Греции в 1970 году зафиксировало разницу в 10-13. Другие исследования отмечают меньшую разницу в 2-6, но все единодушно соглашаются, что городские жители показывают более высокие результаты, а Евреи одна из самых урбанизированных наций в мире.

7. Диалектическое и рациональное мышление

Подход к обучению у евреев – «диалектический». Сам Талмуд – не просто «свод законов», а наоборот – огромный сборник ТЕЗИСОВ. Евреев учат видеть разные аспекты одного явления, они учатся формулировать вопросы на любую тему, включая Закон, логику Раввина, и веру. Раввин развивает умение аргументировать, целая система аргументирования используется евреями 2000 лет в религиозных и мирских дебатах.

Диалектика – не еврейское изобретение, это техника обучения, которую евреи позаимствовали из греческой философии, синтез «Сократо-еврейской методологии». Этот метод обучения был уникальным в средневековье, по сравнению с католическими европейскими «авторитарными» традициями.

Иудаизм базируется на принципах рационального мышления. Аналитические, стратегические навыки развиты в еврейской диалектической и критической манере мышления. Они принципиальны для карьер в сфере юриспруденции, науки и инженерии.

8. Из поколения в поколение

Основная разница между католиками и иудеями в том, что священники остаются одинокими со времен Карфагенского Совета в 4 веке, и декрета, который предписывал воздержание от супружеских отношений, в то время как среди еврейских раввинов всегда поощрялись браки. Во времена средневековья результатом стал большой спад IQ среди католиков, потому что их самые умные и одаренные мальчики были заперты в семинариях, а генофонд значительно пострадал. В тоже время мудрые, обученные еврейские раввины женились на умных женщинах и создавали большие умные семьи.

9. Размножение мозгов

Иудейские тексты постоянно делают ударение на знание и ум, как наивысшие благодетели, а невежество как самый ужасный недостаток. Следуя этому изречению, евреи усиливают свой генофонд находчивыми. Среди евреев самые умные люди всегда ценились, их выбирали в мужья, следовательно, они порождали и распространяли хорошие гены. В браках между детьми ученых и успешных коммерсантов евреи на самом деле объединяли способность к абстрактному мышлению и практический ум.

10. Изучение языков

Торговцы евреи искали покупателей своих товаров на огромных территориях, сначала в исламских регионах, затем по всему миру, продавали и резину в Бразилии, и шелк в Китае. Чтобы процветала торговля, они осваивали много языков. С племенами было легче общаться на их родных языках, что предполагало свободное владение немецким, польским, латвийским, литовским, венгерским, русским, украинским, французским, датским и другими языками.

Сегодня неврологи отмечают, что изучение множества языков усиливает память, психическую гибкость, способность решать проблемы, абстрактное мышление, формирование креативных гипотез.

11. Обречены на гениальность

Евреи в Европе были официально исключены из «обычных» специальностей, так же как их вытеснили из сельского хозяйства в 800-1700 гг. до н.э. На самом деле им обычно не позволялось владеть земельными участками. Такие ограничения вытеснили евреев за 900 лет в города, где они осваивали более сложные специальности в сфере торговли, бухгалтерии, финансов и инвестиций. Распространенный христианский запрет на «ростовщичество» стал причиной того, что евреи все чаще занимались финансами и банковским делом. Судя по историческим документам 80% евреев в Руссиойне, южная Франция, в 1270 году были ростовщиками.

Позже, когда их выселили из Западной Европы, евреи приняли в Польше в качестве городских инвесторов и двигателей торговли. Также они имели большой успех на позициях среднего менеджмента благодаря большому спросу на математические и логические навыки в управлении.
Евреи, которые не особо преуспели в риторике и математике и не оказались успешными на позициях «белых воротничков» были вытеснены из Иудейства, то есть низкий IQ был ликвидирован. Самые успешные в торговле и бухгалтерии наоборот заводили большие семьи и производили математические мозги.

12. Рассеянные гонениями

Самые умные и/или богатые евреи имели больше возможностей избежать Инквизиции, гонений, погромов, Холокоста и других форм геноцида, потому что они: 1) могли позволить себе эмигрировать; 2) смогли понять, что им это необходимо; 3) имели социальные и экономические перспективы среди наций, куда они бежали. Более бедные, с меньшим количеством нужных связей, менее сообразительные были безжалостно уничтожены.

Повторяющиеся истребления, ссылки, бегство евреев всем известны. Первая диаспора в Вавилоне уже упоминалась. Где бы ни начинались преследования и когда бы они ни начинались, евреи чаще всего могли спастись, если имели возможность оплатить дорогу или были достаточно богатыми, чтобы иметь лошадей, повозки, служащих в качестве охраны, богатых родственников, которые могли бы их приютить или «высокопоставленных» друзей. Высокий IQ часто был связан с экономическим благополучием.

13. Генетические заболевания

Евреи-ашкенази – жертвы примерно девятнадцати изнуряющих генетических заболеваний, и предполагается, что некоторые из них могут иметь когнитивный «побочный эффект», который может усиливать умственные способности. Многие неполадки могут убить или серьезно ослабить тех, кто имеет два таких гена, но наследники только одного из них получают «гетерозиготное преимущество», которое провоцирует рост нейронов и усиливает соединение клеток мозга.

14. Позитивное мышление

Никто кроме евреев не работает так усердно для раскрытия своего полного потенциала и позитивного мышления.

В действительности «позитивное мышление» повышает IQ. Исследования Университета штата Мичигана (Michigan State University) в 2011 показывают, что «тип мышления» очень важен для интеллекта, потому что отношение к жизни определяет продуктивность реакции на ошибки. Результаты этого исследования скоро будут опубликованы и, надеюсь, вместе с информацией для составления схемы достижений IQ.

15. Шах и мат

Исторически шахматы были предпочтительным развлечением для евреев; в 1905 году один журнал назвал их «еврейской национальной игрой». Почти 50% гроссмейстеров – евреи. Визуальные и стратегические навыки, требующиеся для этой игры, развивают предклинья полушарий головного мозга в верхней теменной доле и хвостатое ядро, часть подкоркового узла в подкорковой зоне. Нужно признать, что эти преимущества не наследуются, а во время игры развивается память, стратегическое планирование и IQ.

16. Мелодическое мышление

Музыка почитается в еврейской традиции около 3000 лет. Клезмер «достиг очень высокого уровня сложности и украшения», согласно исследованиям Института еврейской музыки. Композиторы и музыканты ашкенази внесли огромный вклад в Западную классическую музыку. Исследователи сегодня верят, что музыкальные занятия оптимизируют развитие нервных клеток и улучшают функции мозга в математике, анализе, научных исследованиях, также влияют на память, креативное мышление, управление стрессом, концентрацию внимания, мотивацию.

17. Поддержка в семье

Комфорт и поддержка в семье, плюс большие надежды. Успех порождает успех на неврологическом уровне. Победа провоцирует всплеск допамина, нейромедиатора, который активирует мотивацию для дальнейших достижений. Еврейские дети понимают, что они способны достичь многого, их побуждают развивать свои навыки для того, чтобы внести вклад в развитие человечества.

Необходима ли строгая дисциплина для достижения таких результатов? Евреи никогда не одобряли рукоприкладства; крепких семейных уз, постоянного ободрения, большого внимания труду и отличного образования хватало.

Также важен достаточный доход, который позволяет детям получать образование. Достаток позволяет попасть в элитные учебные заведения. Исследования показывают, что американские евреи зарабатывают в два раза больше чем неевреи и имеют в 2,5 раза больше недвижимого имущества. В результате средний американский еврей получает в 2,5 раза больше образования. Даже в период средневековья многие евреи имели более высокий и экономический статус, а в этих условиях они имели возможность обучать своих детей.

18. Межнациональные браки?

Евреи с недостатком интеллекта и сообразительности были вытеснены, заключая браки с другими народами и там ассимилировались. В итоге оставались только лучшие. Такая точка зрения прослеживается и в других доводах: менее умные евреи, неспособные быть своим собственным «священником» неизбежно покидали иудаизм ради других религий.

19. Чуткий Учитель

Многие раввины были «эйнштейнами эмпатии» — удивительно добрыми, терпеливыми, любящими и понимающими других людей. «Эмпаты» такого высокого уровня имели большое влияние в общинах, делали их жизнь лучше и продвигали правильные идеи.

20. Боязнь антисемитизма

Евреи стремятся к высоким результатам в науке, карьере и богатстве, потому что они хотят чувствовать себя в безопасности, защищенными и изолированными от антисемитских настроений в окружении. Такая точка зрения может быть оправдана долгой историей неприязни и гонений, которые пережили евреи.

Мудрость евреев: 35 хитрых заповедей народа

Читай также: Терпение и ум: ТОП-25 заповедей настоящего мужчины

1. С деньгами не так хорошо, как без них плохо.

2. Адам — первый счастливчик, потому что не имел тещи.

3. Если проблему можно решить за деньги, это не проблема — это расходы.

4. Бог дал человеку два уха и один рот, чтобы он больше слушал и меньше говорил.

5. Да убережет тебя Бог от дурных женщин, от хороших спасайся сам!

Особенно от хороших вроде следующих:

Читай также: Как стать успешным: 30 советов от миллиардеров

6. Вошло вино — вышла тайна.

7. Бог не может быть везде одновременно — поэтому он создал матерей.

8. Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.

9. Бойся козла спереди, коня — сзади, дурака — со всех сторон.

10. Гость и рыба через три дня начинают попахивать.

11. Знания много места не занимают.

12. Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.

13. Человек должен жить хотя бы ради любопытства.

Или для того, чтобы попробовать в этой жизни что-то необычное:

Читай также: Знай свое место: 7 важных советов на каждый день

14. Глухой слышал, как немой рассказывал, что слепой видел, как хромой быстро-быстро бежал.

15. Бог защищает бедняков, по крайней мере, от грехов дорогостоящих.

16. Если бы благотворительность ничего не стоила, все бы были филантропами.

17. Когда старая дева выходит замуж, она тут же превращается в молодую жену.

18. Родители учат детей разговаривать, дети родителей учат молчать.

19. Издали все люди неплохие.

20. Может быть, яйца намного умнее кур, но они быстро протухают.

21. Мужчины больше бы сделали, если бы женщины меньше говорили.

22. Хорошо молчать труднее, чем хорошо говорить.

Источник: depositphotos.com

Читай также: Кто тут тряпка: ТОП-5 признаков не мужчины

23. Плохая жена — хуже дождя: дождь загоняет в дом, а плохая жена из него выгоняет.

24. Мир исчезнет не оттого, что много людей, а оттого, что много нелюдей.

25. Господи, помоги мне встать на ноги — упасть я могу и сам.

26. Если жизнь не меняется к лучшему, подожди — она изменится к худшему.

27. Какой бы сладкой ни была любовь, компота из нее не сваришь.

28. Когда нечего делать, берутся за великие дела.

29. Выбирая из двух зол, пессимист выберет оба.

30. Все жалуются на отсутствие денег, а на отсутствие ума — никто.

Источник: depositphotos.com

Читай также: Не трусь: 10 испытаний для настоящего мужчины

31. Кто детей не имеет, хорошо их воспитывает.

32. Лучше умереть от смеха, чем от страха.

33. Опыт — это слово, которым люди называют свои ошибки.

34. Седина — признак старости, а не мудрости.

35. Старея, человек видит хуже, но больше.

Download Советы от евреев, богатство!! Советы миллионеров APK Full

• • MARVEL Puzzle Quest: Join the Super Hero Battle!

    340,993

  • Farm Heroes Saga

    8,638,284

  • Iron Force

    87,815

  • Angry Birds 2

    5,375,931

  • Hay Day

    11,633,614

  • Bingo Bash: Live Bingo Games & Free Slots By GSN

    620,422

  • Angry Birds POP Bubble Shooter

    659,023

  • Clash of Clans

    53,233,059

  • Covet Fashion — Dress Up Game

    717,260

  • Wizard of Oz Free Slots Casino

    448,335

  • Bubble Shooter: Panda Pop!

    1,121,807

  • World Series of Poker – WSOP Free Texas Holdem

    1,307,884

Download Советы от евреев, богатство!! Советы миллионеров APK Full

• • 0

  • Pandora — Streaming Music, Radio & Podcasts

    3,213,603

  • Juice Jam — Puzzle Game & Free Match 3 Games

    359,444

  • Summoners War

    2,244,587

  • Vikings: War of Clans

    939,598

  • Hit it Rich! Lucky Vegas Casino Slot Machine Game

    481,483

  • World Series of Poker – WSOP Free Texas Holdem

    1,307,884

  • Genies & Gems — Jewel & Gem Matching Adventure

    343,446

  • Scatter Slots — Billionaire Slot Machines & Gamble

    1,127,019

  • 0

  • 0

  • Commanders

    13,304

советов евреям о том, как достичь сионистских целей — Renegade Tribune

ЕВРЕЙСКИЙ КАТЕХИЗМ

Приведенный ниже текст был впервые опубликован в Тель-Авиве в 1958 году, но не был опубликован в официальной печати в России. Он состоит из советов евреям о том, как вести себя в бывшем СССР для достижения сионистских целей. Слово «русский» в этой статье заменено на слово «американский».

ЕВРЕИ! Любите друг друга, помогайте друг другу! Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга!

Наша сила в единстве.Единство — это залог нашего успеха, наше спасение и наше процветание. Многие народы погибли после рассредоточения, потому что у них не было четкой программы действий и чувства товарищества. Но мы, благодаря нашему чувству коллективизма, жили веками и выжили, живя среди других народов. Мы остались нетронутыми, приумножились и стали сильнее.

Единство — это цель, но это также и средство ее достижения. Вот в чем суть.Единство — вот к чему нужно стремиться. Все остальное является производным и придет автоматически.

Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами и не бойтесь протекционизма. Этот наш национализм — наш главный инструмент. Наш национализм интернациональный, а потому вечный. Путь к нашему национализму открыт для евреев всех национальностей, всех конфессий и всех партий. Единственный истинный интернационализм — это то, что связано с евреями кровными узами.Все остальные формы интернационализма — всего лишь провокация и обман. Действуйте шире, привлекая к себе людей, близких вам по причине их рождения. Только они могут предоставить вам желаемую среду обитания.

Сформируйте свои национальные группы специалистов. Группы специалистов — святая святых. Такие группы решают все. Сегодняшние группы специалистов — это наше завтра. Каждая лаборатория, каждое отделение университета и каждый институт должны стать местом, где создаются наши национальные группы специалистов.

Подготовьте еврейскую молодежь к продолжению традиций прошлых поколений. Пусть каждое поколение неевреев глубоко вступает в конфликт с нашей системой защиты. Каждый раз, когда старшее поколение исчезает со сцены, его должно заменять еще более влиятельная когорта молодых евреев, которые прошли правильную подготовку в надлежащее время и в результате стали сильными. Чтобы добиться этого, наша молодежь должна быть продвинута на руководящие должности как можно раньше на том основании, что она зрелая и блестящая.Даже если это еще не так, они повзрослеют на работе.

ВЛАСТЬ И ПРАВО. Мы должны передать нашим детям больше, чем мы получили от наших отцов, и наши дети, сохранив то, что они получили, и добавив к этому, в свою очередь, передадут это своим потомкам. Преемственность от поколения к поколению — наша сила, наша стабильность и бессмертие.

ВЛАСТЬ И ПРАВО.

Мир жесток, и в нем нет места благотворительности.Каждый народ — творец своего счастья. Не наше дело беспокоиться об американских национальных группах специалистов. Если они не думают о себе, зачем нам думать о них? Не следуйте примеру американцев и арабов, которые живут созерцательно, надеясь, что может возникнуть случайность. Не ждите милостей от природы — наша задача — позаботиться о себе.

Выбросьте язычников… любая высокооплачиваемая, влиятельная и прибыльная работа является нашим национальным доходом.

Создайте свои собственные группы и используйте эти группы для изгнания язычников. Помните: любая высокооплачиваемая, влиятельная и прибыльная работа — это наш национальный доход. Помните, что каждый язычник, достигший нашего уровня, может занимать должность, которая могла бы принадлежать каждому из нас. Мы создаем свои группы, чтобы гои не могли помешать нам жить так, как мы хотим. Пусть гои попробуют создать свои группы. У них вряд ли получится в этом, и они поссорятся друг с другом, прежде чем им удастся чего-либо добиться.Мы им в этом поможем.

АМЕРИКАНЦЫ НЕ МОГУТ ГЛУБОКО МЫСЛИТЬ, АНАЛИЗИРОВАТЬ ИЛИ ПРИХОДИТЬ НА ГЛУБОКИЕ ОБОБЩЕНИЯ. Они похожи на свиней, которые живут с их рылом, закопанными в землю, не подозревая, что есть небо. Они интерпретируют все явления слишком поверхностно и специфично. Они не рассматривают факты как последовательность и не понимают, как факты взаимосвязаны. Они не могут мыслить, обобщать или формировать абстракции. Для них каждое событие — только событие, как бы часто оно ни происходило.

Наша идеология принципиально противоположна идеологии гоев. Они говорят: «Лучше меньше, но лучшего качества». Мы говорим: «Лучше иметь больше и лучшего качества». Они говорят: «Лучше быть бедным и здоровым, чем богатым и больным. ” Мы говорим: «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным». Они говорят: «Давать так же приятно, как и получать». Мы говорим: «Давать может быть приятно, но получать также выгоднее». Они говорят: «Действуйте по закону. Это твой долг.Мы говорим: «Действуй вопреки закону, и я верну тебе услугу». Они говорят: «Выиграй победу или умри». Наш девиз: «Побеждай, чтобы жить, но живи, чтобы одержать победу». (Какой смысл в победе, если нет жизни? Надо ждать, пока не пройдет горечь поражения — все придет к тому, кто может ждать.)

Все знания и навыки, которыми они обладают, есть и у нас. Им не нужно знать или чувствовать то, что мы знаем и чувствуем. Все, чем они обладают, составляет предел того, на что они способны.Все, что у нас есть, — это наши средства для достижения еще большего. ВСЕ, ЧЕМ ИМЕЮТ СЕГОДНЯ, НАШЕ И ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ ИХ ВРЕМЕННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ. НАША ЗАДАЧА — ВЗЯТЬ ОТ НИХ ТО, КОТОРОЕ БОГ ПРИНАДЛЕЖАЕТ НАМ.

Американцы упрямы, но недостаточно настойчивы, когда дело доходит до достижения цели. Они ленивы, поэтому всегда торопятся. Они стараются решить все проблемы одним махом. Они жертвуют мелочами ради главной, решающей задачи — победы.Но эта победа либо вовсе не приходит, либо, одержав победу, им не лучше, чем раньше. МЫ ПРОФИЛЯЕМ ТАКТИКУ МАЛЕНЬКИХ ПОБЕД, ХОТЯ МЫ НЕ ПРОТИВ БОЛЬШИХ ПОБЕД. МАЛЕНЬКАЯ ПОБЕДА ТАКЖЕ ПОБЕДА!

Американцы не умеют ни вести, ни подчиняться. Они саботажники в силу своей генетической природы. Американцы завидуют и ненавидят своих коллег, если последние поднимаются над серыми массами народа. Дайте им возможность растерзать этих повышенных коллег, и они с удовольствием разорвут его на части.Евреи! Всегда выступайте в роли арбитров, принимайте позу миротворцев, защищайте «несчастных людей», против которых ополчилась толпа, но только постольку, поскольку зарабатывайте репутацию щедрого, объективного человека. Проявив немного терпения, вы займете положение человека, которого недавно разорвали на куски. КОГДА ДВА АМЕРИКАНЦА СРАЖАЮТСЯ ОДНОМ, ЕВРЕЙ — ПОБЕДИТЕЛЬ.

Настройте американцев друг против друга, возбудите в них зависть друг к другу. Всегда делайте это незаметно и тонко, действуя под прикрытием доброжелательности.Пусть дерутся между собой. Вы всегда будете арбитром.

АМЕРИКАНЦЫ НЕ ЗНАЮТ, КАК ЖИТЬ ИЛИ КАК ПОСТАВЛЯТЬ ЦЕЛИ. МЫ СОЗДАЕМ ДЛЯ НИХ ЕЖЕДНЕВНЫЕ ЗАДАЧИ, И ОНИ ПЫТАЕМСЯ ЭТИ ЗАДАЧИ ВЫПОЛНЯТЬ.

Американцы не умеют просить о чем-то, считая это унизительным, даже несмотря на то, что они унижены и бедны. Мы говорим: «Всякое унижение — благо, если оно приносит пользу». Можно унизить себя ради достижения цели, а можно унизить себя достойно.НИЧЕГО НЕ БЕСПЛАТНО, ЕСЛИ ЭТО ПОМОГАЕТ НАШИМ НАШИМ ЛЮДЯМ СТАТЬ СОЗДАННЫМИ И ПРОЦВЕТСТВЕННЫМИ. КОНЕЦ ОСВЕЩАЕТ СРЕДСТВА.

Американцы глупы и грубы. Свою глупость и грубость они называют честностью, порядочностью и принципиальным поведением. Их неспособность адаптироваться и изменить свое поведение так, чтобы соответствовать ситуации, и отсутствие какой-либо умственной гибкости они описывают как «верность себе», как «приверженность принципам». Гои настолько глупы и грубы, что даже врать не умеют.Опять же, свою примитивность и глупость они называют честностью и порядочностью, хотя по природе своей лживы и нечестны. В древности гои называли свое характерное примитивное поведение варварством, в средние века — рыцарством, а позже — джентльменским поведением. Они покончили жизнь самоубийством из пустых принципов. ПОЗВОЛЯЕМ ИМ ​​ПРОДОЛЖАТЬ ЭТО!

Они ограничены в своих возможностях, и по этой причине они устанавливают границы всему. Но мы говорим: «Возможности человека безграничны, потому что человек ведет себя в соответствии с обстоятельствами!»

Всегда помни о границах, которые гои ставят перед собой.Их мышление застряло в этих пределах, и они не могут выйти за их пределы. В этом их беда и наше преимущество. Говорите и действуйте таким образом, который не позволяют их мораль и их представления. Делайте то, что им кажется невозможным и невероятным. Они не поверят, что вы способны на слова и действия, на которые они не способны.

Говорите и действуйте уверенно, энергично, агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Создавайте больше шума и устной фальсификации и говорите больше непонятных и псевдонаучных вещей.Создавайте теории, гипотезы, тенденции, школы, практические и неосуществимые методы. Чем экстравагантнее, тем лучше! Не беспокойтесь о бесполезности этих теорий, потому что завтра о них забудут. Новый день, а вместе с ним и новые идеи. Именно здесь находят выражение наше самоутверждение, наше превосходство и сила духа. Пусть гои несут на себе основную тяжесть идей, которые мы распространяем. Пусть они ломают голову в поисках каких-либо крупиц рациональности в наших идеях, и пусть они ищут и находят в наших идеях то, чего там нет.Завтра мы дадим их примитивным мозгам новую пищу, которую они смогут пережевать.

Неважно, что вы говорите. Важно то, как вы это говорите. Ваша уверенность в себе будет восприниматься как убежденность, ваши амбиции — как возвышенность ума, а ваша манера проповедования и исправления людей будет расценена как превосходство. КРУТИТЕ МОЗГИ МАЛЬЧИКАМ И ПОДНИМАЙТЕ МАЛЬЧИКОВ В НЕРВНОЕ СОСТОЯНИЕ! Подавляйте волю тех, кто возражает против того, что вы говорите. Поставьте выскочку и крикунов в компромиссное положение и поднимите гордость толпы против любых скептиков.В своих дискуссиях и дебатах используйте риторические приемы, граничащие с неприличными. Если кто-то сомневается в том, что вы говорите, и возражает против этого, спросите его фамилию, где он работает и какова его работа. Обычно это шокирует и пугает их, и они отступают. Требуйте ответов, а когда вы их получите, повторяйте снова и снова, не анализируя сути ответов: «Это не то, совсем не то!»

Если какой-то всезнайка попытается разоблачить вас, другие не послушают его и осудят его, потому что, разоблачая вас, он доказывает их виновность в глупости, а толпа этого не прощает.

Если американец пытается проявить себя и привлечь к себе внимание, вы должны в этот момент создать больше звуковых эффектов, шаркать ногами, вставать и ходить, скрипеть стульями, смеяться, болтать, напевать что-нибудь под дыхание, кашель и сморкание, а также перебивать его речами, разговорами, анекдотами и т.п. Причиняют американцам массу мелких досадных неудобств, о которых они не сразу осознают. Положите свои вещи на их вещи, наступите им на ноги, дышите им в лицо и говорите вызывающе громко.Пусть они постоянно чувствуют ваш локоть в своей стороне. Американцы не могут долго это терпеть. Во избежание скандалов они уйдут, оставив место свободным для вас … Они считают, что особенно разумно хлопнуть дверью и уйти. Дайте им возможность сделать это! ПОЛИТИЧЕСКАЯ НЕПРИЯТНОСТЬ — НАШЕ СЛОВА!

Обвиняют в антисемитизме тех, кто пытается вас разоблачить.

Обвиняют в антисемитизме тех, кто пытается вас разоблачить. Прикрепите к ним ярлык «антисемита», и вы увидите, с каким удовольствием другие гои воспримут это утверждение.В общем, все американцы — антисемиты, но как только на одного американца навешивают этот ярлык, он становится беззащитным, потому что все остальные бросят его нам в жертву и уничтожат его собственными руками. И клеймо наклеим на следующую жертву.

Играть на мягкосердечии американцев. Выдавайте из себя бедных и несчастных, пробуждайте к себе сострадание и сочувствие, распространяйте слухи о вечно страдающей нации, о преследованиях в прошлом и дискриминации сегодня.Тактика «бедного еврея» доказывала свою эффективность на протяжении тысячелетий! Даже если у американцев будет меньше, чем у нас, они тем не менее помогут нам иметь больше. Американцы любят быть благотворителями и хранителями, и каждый нищий стремится быть благотворителем, потому что это повышает его статус. Щедрость американцев возрастает в той же мере, в какой снижается их способность претворять ее в жизнь. Возьмите у них то, что они могут дать: облезлая овца даст хоть клочок шерсти!

Искажайте все явления в свете наших интересов.Каждое явление, несомненно, следует рассматривать с точки зрения вреда или пользы, которое оно приносит евреям!

Сообщайте друг другу обо всем, что может навредить или принести нам пользу. Информация — святая святых! Деньги, группы специалистов и информация: это три опоры, на которых основано наше благополучие!

Священный долг и обязанность каждого еврея — сообщить другому еврею о том, что собираются делать гои. Ты помог мне сегодня, я помогу тебе завтра — в этом наша сила.

Наш Бог завещал нам владеть миром, и мы владеем им.

Наш Бог завещал нам владеть миром, и мы владеем им. Наша задача — держать мир в своих руках. Держите в руках средства пропаганды и информации: прессу, радио, телевидение, кино. Мы должны дальше проникать в аппарат федеральной и государственной власти. По любому вопросу формируйте общественное мнение, учитывающее наши национальные интересы.

Любую мелочь можно превратить в проблему, а любую проблему — в пустяк. Ни один публичный процесс не должен дрейфовать сам по себе. Если это не приносит нам пользы, замедлите его или направьте против наших врагов, гоев. Мы должны быть во главе любого начинания, чтобы вести его в нужном направлении.

Будь лидером во всем, стремись всегда быть первым! Развивайте в себе лидерские качества. Делайте это каждый час, каждую минуту, даже в мелочах повседневной жизни.Не уступайте ничему. Старайтесь не уступать даже по мелочам, будь то ваше место в автобусе или поезде или ваше место в очереди в магазине.

В любой рабочей группе возьмите власть в свои руки и направьте группу в наших интересах. Мы должны выполнять административную и творческую часть производственного процесса. Пусть гои обеспечат подготовительную материально-техническую базу для нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих мест и охраняют плоды наших трудов.Пусть их положение не выше, чем у носильщика или уборщицы.

В порядке исключения разрешается разрешать гоям неевропейского происхождения заниматься творческой деятельностью. Не позволяйте американцам европейского происхождения делать это! Мы всегда заслуживаем порицания, если позволяем WASP выполнять такую ​​работу. И не бойтесь, что мы приобретем репутацию националистов: иллюзию интернационализма обеспечит примесь еврейской крови или, в худшем случае, присутствие представителей национальных меньшинств.Если у вас есть вакансия, нанимайте только еврея.

Если вы не можете этого сделать, отмените позицию. Если вы не можете сделать ни то, ни другое, наймите азиатку. Если такового нет, наймите индейца, мексиканца или, в худшем случае, африканца. Всем этим европейским американцам нужно свести счеты. Поработав некоторое время, они станут вашими союзниками. Все они только антисемиты на своей родине. В Америке им выгоднее быть интернационалистами. Таким образом, они найдут необходимую область, в которой смогут существовать.Используйте те средства, которые они применяют.

Не разрушайте открыто памятники истории Америки, но и не восстанавливайте эти памятники. Пройдут годы, и памятники рухнут сами собой. А хулиганы и «любители прошлого» будут их уносить понемногу, по кирпичику. Сделайте вид, что не замечаете этого, потому что вы заняты крупными задачами народного хозяйства. Нация без истории похожа на ребенка без родителей. Такую нацию можно превратить во все, что потребуется.Такому народу можно навязать свою философию и свой образ мышления.

Этим методом можно неминуемо лишить целые народы своей индивидуальности. Сначала они потеряют свою историю и традиции, а потом мы сформируем их по своему образу и подобию.

Не позволяйте им обсуждать проблемы без нашего присутствия… Будьте вездесущими!

Держите каждый шаг, сделанный влиятельными и дальновидными американцами, под неослабным контролем.Не позволяйте им уйти сами по себе и объединиться. Не допускайте установления между ними каких-либо интимных прямых связей. Любые контакты, которые у них есть, должны быть с нами и через нас. В этом заключается информация и влияние. Не позволяйте им обсуждать какие-либо проблемы без нашего присутствия. Где два американца, должен быть как минимум один еврей. Будьте вездесущими!

Если вам не удается заблокировать молодых и дальновидных американцев и помешать им самовыражаться, сделайте их управляемыми.Вовлекайте их в свои группы, окружайте их сильным еврейским присутствием и лишайте их каких-либо контактов и знакомств вне вашего влияния. Заставьте их жениться на еврейках и только потом дайте им добро. Не бойтесь: их дети будут нашими, что бы ни случилось. Кому бы ни принадлежал бык, вскочивший на борт, его теленок будет нашим.

Помогая таким американцам, вы вносите свой вклад в дело нашей еврейской общины. Отныне их заработная плата будет нашим национальным доходом.Ради своих детей они потеряют свои «гражданские права», свои чувства и свой интеллект, и в любом случае они не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейкой — один из способов привлечь талантливых американцев в нашу сферу влияния и интересов.

Возьмите в жены красивых, здоровых американок. Пусть они родят нам здоровое потомство и улучшат нашу расу. Таким образом, каждому дальновидному американцу нужно дать еврейскую подругу или парня.Если каждый американец заберет с собой хотя бы одного еврея, у нас все будет в порядке.

Давать взятки и подарки американцам. Дайте им выпить хорошего вина и водки или, еще лучше, спиртных напитков, продаваемых под государственной монополией. Они продадут все, в том числе и свою страну, в обмен на безделушки и яд.

Фашизм — явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных жителей стать собственниками своей земли.

Последний совет. Будьте бдительны. Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повторяться. Пресекать в зародыше любые попытки противопоставить нам общество и с самого начала уничтожить любые антиеврейские тенденции, какую бы форму они ни приняли. Фашизм — явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных жителей стать собственниками своей земли. Фашизм тайно развивается во всех странах. К счастью для нас, разные народы начали практиковать фашизм в разное время и под разными именами.

Купите, украдите и уничтожьте любую литературу, раскрывающую нашу тактику и стратегию и представляющую евреев в плохом свете. Не разрешайте переиздание таких произведений. Гойские народы не должны помнить или знать настоящие причины еврейских погромов и преследований. Они должны знать только нашу интерпретацию таких вопросов.

Обращайте особое внимание на непоколебимых, упрямых людей, которые не хотят преклоняться перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и выступают против наших действий и нашей политики.Рано или поздно из таких людей вырастут антисемиты. Не позволяйте маленьким антисемитам перерасти в людей, принимающих участие в больших погромах! Пусть они загнать себя из в самом начале с их упрямой идеей национального достоинства. Разоблачайте их, используя любой предлог и любую причину, чтобы поставить их в компромиссное положение, и выступайте против них всеми доступными средствами. Пока они одни, они не смогут устоять против нашего коллективизма и против нашего натиска. Они могут тысячу раз правы со своими мелочами.Но тем не менее они ошибаются, если стоят на нашем пути.

Распространите компрометирующие слухи об этих упрямых людях, дайте им сомнительную репутацию, и в конце концов их начнут бояться даже те, кто их поддерживает, кто их хорошо знает и очень высокого мнения о них.

Вы должны лишить их всяких связей и контактов и сделать невозможным их эффективную работу. Подвергните сомнению, что работа, которую они выполняют, и занимаемые ими должности служат какой-либо полезной цели.Изолируйте их, настраивайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе и провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их, оскорбляйте несправедливыми стимулами и несправедливыми наказаниями, а когда они протестуют, обвиняйте их в непослушании, неповиновении, сварливости и беспокойстве.

Обращение к общественности и к административным органам, тащите этих упрямых людей к судебной системе и полиции. Если есть возможность, подайте на них в суд.

Если вы старше их, обвините их в нарушении принципа уважения к старшим.Если вы одного возраста с ними, обвините их в нарушении принципа братства, и обязательно обвините их в нарушении принципа интернационализма. Эффективность этих методов доказана многими поколениями. Так действуют все так называемые «эксплуататоры», движимые необходимостью держать нации в состоянии покорности. Главное, что их надо обвинить. Пусть пытаются защитить себя. Тот, кто пытается защищаться, уже наполовину виноват!

Только те, кто смиренно следуют за нами и идут вместе с нами, имеют право на привилегии и спокойную жизнь.

Если представится возможность, выведите их поведение на политическую арену, напишите о них разоблачения и анонимные письма, обвините их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. Спровоцировать их публично выступить против государственной власти, а затем уничтожить их с помощью той же государственной власти.

Только те, кто покорно следуют за нами и идут вместе с нами, имеют право на привилегии и спокойную жизнь. Те, кто хочет идти своим собственным независимым путем, потенциально опасны и должны быть лишены всяческой поддержки и средств существования.

Должен быть либо порядок, который мы навязываем, либо полная дезорганизация. Хаос должен царить везде, где гои хотят обходиться без нас! Действуйте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросили нас взять власть в свои руки и дать им спокойную жизнь.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тех, кто не приносит нам пользы, нужно изгнать. За пределами наших интересов нет общественной пользы! Все, кто не с нами, против нас! Глаз за глаз! Зуб за зуб! Это то, чему учил Моисей, и так жили наши предки.И так будем жить и мы. Месть — священное чувство. Он формирует характер человека и подтверждает его значимость. Откажитесь от всякого чувства покорности и смирения по отношению к тем, кто нас обидел. Пусть глупые гои сохранят за собой лозунги христианского милосердия, кротости, смирения и самоотречения — это именно то, чего глупые гои достойны.

Продвигайте, внедряйте и проповедуйте христианские «добродетели» среди гоев, но вы должны оставаться твердыми и бескомпромиссными в душе.Будь бескомпромиссным по отношению к нашим врагам! Если вы простите им сегодня небольшую обиду, завтра они нанесут вам большую обиду. Не привыкайте, чтобы вас обижали, и не поддавайтесь желанию других обидеть вас.

Пусть гои побуждают друг друга быть осторожными, умеренными и гибкими по отношению к нам. Пусть они будут осторожны, сдерживая нашу атаку. Мы должны действовать решительно и быстро, всегда ставя перед ними свершившиеся факты. После этого пусть они проведут долгие бесплодные дискуссии.У них нет оружия против наших методов. Даже если после принятия жесткого решения они сделают одно — к тому времени, когда у них возникнет эта идея, они достигнут соглашения и сделают это одно, мы сделаем еще десять важных вещей. Пусть оказываемое ими сопротивление будет стимулом, который нам нужен, а не препятствием для нас. Нам нужно их противодействие, чтобы мы могли поддерживать наш боевой дух и нашу готовность, но это единственная цель, для которой она нам нужна.

Никогда не ослабляйте давление. Чем жестче сопротивление гоев, тем больше будут наши потери. Следовательно, наши доходы и суммы, которые мы накапливаем, должны соответственно увеличиться.Прибыль, которую мы получаем сегодня, должна покрывать любые возможные убытки от будущих погромов, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть сегодня гои платят за то, что позже, где-нибудь еще в мире, они заберут себе часть того, что принадлежит им.

Мы всегда должны быть готовы оставить гнев и ненависть гоев позади и уйти в такое место, где люди примут нас, потому что они наивно надеются, что их экономика может быть возрождена с помощью нашего капитала.

Часть нашей стратегии — время от времени менять страну в поисках более благоприятных условий жизни.В этом смысл символа Агасфера, «ВЕЧНОГО ЕВРЕЯ», неутомимого оптимиста и вечного странника.

Но если нам нужно уйти, мы должны уйти здоровыми и богатыми, а не бедными и больными. Деньги — наши ноги.

Мы перемещаем наш центр тяжести туда, куда ранее были переведены наши деньги, наш капитал.

Время от времени — после того, как мы стали сильнее в странах нашей диаспоры и собрав с них дань, — мы собираемся на земле наших предков, чтобы укрепить наш дух, нашу силу, наши символы и нашу веру в единство.

Собираемся, чтобы снова разойтись. И так во все времена.

Владимир Степин — Природа сионизма (1993) Приложения: Катехизис евреев в бывшем Советском Союзе — страницы 30-37 (Источник)

.

Что Тора говорит о евреях и налогах

Еврейский взгляд на налоги

Налоги всегда были очень спорным вопросом. По факту,
налоги — это то, что разделило Израиль на два царства в библейские времена.

Когда король
Соломон скончался, народ Израиля собрался в городе Сихем на
коронация его сына Ровоама. Обремененный высокими налогами
во время правления царя Соломона люди хотели знать, какова политика Ровоама
было бы.По дурному совету своих более молодых советников Ровоам столкнулся с
людей с этим заявлением:

Мой отец сделал твоё иго
тяжелый, и я приложу к твоему игу; мой отец наказывал вас плетками, но я
накажет вас терновником скорпиона.

Услышав эти
надменными, злобными словами, десять колен Израилевых рассеялись и основали свои
царство в северной части Израиля, с Иеровоамом, сыном Невата, как
их король.Таким образом, еврейский народ был разделен на две части, Иудею и Северную
Царство. (Чтобы узнать больше об этом, см. Изгнание десяти
Затерянные племена.)

Уплата налогов

Конечно,
никто не любит платить высокие налоги, но в то же время большинство признает, что это
необходимо для любой функционирующей нации или общества иметь ту или иную форму налогов.

Еврейский закон четко определяет обязанность подчиняться закону
и платить налоги. Тот, кто уклоняется от уплаты налогов, считается не просто обычным вором,
но как человек, который оскорбляет сообщество в целом и «грабит публику».”
Одно предостережение
в том, что налог должен быть «справедливым»; он не может быть несправедливо наложен на конкретный
раса или этническая принадлежность.

(К сожалению, такой несправедливый
с налогами обычно сталкивались евреи, живущие в христианских или мусульманских странах. Не только сделал
они платят обычные налоги, взимаемые со всех, но они должны платить дополнительные налоги
специфически для евреев. При римлянах это был «fiscus Judaicus»; под
Христиане в средние века считали это «опферфеннингом»; и в мусульманском
страны, это был «харадж.”)

Библейские десятины или «налоги»

Прежде чем обсуждать налогообложение
системы еврейского права, необходимо понять различные
десятины евреи должны были отдавать. Хотя в обычном понимании это не «налоги»
смысл средств, идущих к правительству, евреи были обязаны платить эти
сборы:

Terumah: десятина, взимаемая для поддержки
священники, не владевшие имуществом и посвятившие себя общинному
хорошо, в том числе служение в Святом Храме.Согласно раввинскому мандату,
сороковая, пятидесятая или шестидесятая от общего объема продукции (в зависимости от
щедрость плательщика).

Маасер: ежегодная 10-процентная десятина на сельское хозяйство (маасер ришон) , на которую оказывались безземельные левиты в их
служение еврейскому народу. В зависимости от года добавлялась дополнительная десятая.
в поддержку бедных (ma’aser ani)
или был съеден владельцем в столице Иерусалима (ma’aser sheni) .Кроме того, у новорожденных животных было взято ma’aser , которые, как и ma’aser sheni , должны были быть съедены в Иерусалиме (с порциями для
священники).

Лекет, Шикча и Горох: частей урожая, которые
остались для бедных. Leket и shikchah относятся к упавшим стеблям.
во время жатвы, или снопы, забытые на поле после жатвы.
Дополнительно угол поля горошек , г.
владелец оставил его нетронутым, чтобы бедняки собирали урожай для себя.

Machatzit
Hashekel: ежегодное пожертвование полшекеля, которое каждый
От еврея старше 20 лет требовалось отдать в храмовую казну. это
использовался в основном для общественных приношений, но также использовался для многих общественных
нужды, такие как содержание Храма и зарплата судей.

Дополнительно,
все евреи должны были внести свой вклад в строительство Храма, который мог быть
разовое пожертвование.

Сборы местного сообщества

В дополнение к
указанные выше десятины, большая часть которых применялась только в земле
В Израиле во времена Храма существовал еще один «налог», который местные евреи
сообщества собирались для самого сообщества.

Коммунал
местная еврейская община собирала налог, чтобы заботиться о бедных, поскольку
а также другие коммунальные нужды. Коллекция будет включать как деньги (известные как купах, ) и готовые к употреблению продукты (известные как
модель tamchui ) . Если человек приехал в город с
намерение получить постоянное место жительства, он будет немедленно обязан
внести свой вклад во все фонды.
Если он не выразил своего намерения, применяются следующие правила:

Когда
человек прожил в городе 30 дней, мы принуждаем его подать милостыню на купах вместе с жителями
город.Если он прожил там три месяца, мы заставляем его вносить свой вклад в
модель tamchui . Если бы он там жил
шесть месяцев, мы заставляем его делать взносы в фонд, используемый для одежды бедных
город. Если он прожил там девять месяцев, мы заставляем его внести свой вклад в
фонд, использованный для захоронения бедняков города и обеспечения всех
их погребальные нужды.

Эти коммунальные фонды всегда были и остаются частью
самой ткани еврейской общины.Как пишет Маймонид: «У нас есть
никогда не видел и не слышал об еврейской общине, не имеющей купах на благотворительность ».

Налоги для евреев
Образование

Помимо различных коммунальных налогов, каждый член
сообщество было обязано внести свой вклад в фонд сообщества, который пошел на
Помогите оплатить еврейское образование детей.

Раввин Шнеур Залман из Лиади разъясняет это в своей
Хильчот Талмуд Тора:

Наши
мудрецы предписали, чтобы учителям маленьких детей платили коммунальные
средства для всех детей в городе, будь то богатые или бедные.В настоящий момент,
в этих странах принято, чтобы каждый платил [обучение] за
их собственный ребенок, если они могут себе это позволить. Если человеку не хватает этой способности,
сообщество обязано платить от его имени из-за того, что мудрецы
постановление. Бедные могут заставить богатых платить за [обучение]
дети бедняков из коммунальных фондов. Более того, даже богатые могут заставить
друг другу платить зарплату учителям своих детей из коммунальных
фонды, в которые вносят вклад даже [горожане], у которых нет детей.

Для
это был основной пункт таинства наших мудрецов — назначать учителей молодых
детей в каждом городе, большом или маленьком, и разместить
материальная ответственность за учителей всех детей города,
будь то богатые или бедные, на всех горожан, каждый в зависимости от своего финансового
способность, даже на тех, у кого нет детей, как это правило в отношении
на другие коммунальные сборы, которые взимаются в соответствии с
финансовые возможности.

. . . [В
мест, где не применяется вышеуказанный универсальный сбор], обоснование состоит в том, что
богатые и даже средние слои населения отказываются от своих прав.
Однако они не имеют права отказаться от части, причитающейся [для платы за обучение.
из] детей бедных; каждый должен платить за этих детей, пока они
достичь 13 лет.

. . В
более крупные сообщества, это добровольные общества, которые сами принимают эту великую мицвахуп, выплачивая заработную плату
для изучения Торы о детях бедных.В местах, где нет
в таком обществе коммунальный фонд должен быть вынужден [взять на себя ответственность за
этот платеж].

Теперь, когда мы обозначили различные десятины и взносы,
обязаны давать, мы можем обратиться к понятию налогов в общепринятом
смысл.

Кто платит за строительство стены

Облагались налогом евреи
в соответствии с их доходом или был ли установлен фиксированный налог? Облагались ли они налогом в соответствии с
к полученным льготам? Давайте углубимся в обсуждение Талмуда относительно
подходящий способ налогообложения граждан за строительство защитной стены:

Раввин Элазар
спросил раввин Йоханан: «Когда жители города собирают деньги, чтобы построить
стены, собирают ли они исходя из количества людей, живущих в каждом доме, или
возможно, они собирают, исходя из чистой стоимости каждого человека? » Раввин Йоханан
сказал ему: «Они собирают, исходя из чистой стоимости каждого человека, и Элазар,
мой сын, ты должен «гвозди в это гвоздь закрепить» (т.е., это установленный закон, и
вы не должны отклоняться от него) ».

Есть те
которые говорят, что рабби Эльазар спросил рабби Йоханана: «Когда они собирают деньги в
строят стену, собирают ли они исходя из близости домов к стене,
чтобы те люди, которые живут ближе к стене, платили больше? Или возможно они
собирать на основе чистой стоимости каждого человека ». Рабби Йоханан сказал ему:
«Они собирают, исходя из близости домов к стене, и Элазар, мой
сын, ты должен гвозди в это прибить.’”

Другими словами,
есть два мнения как по поводу вопроса, так и по поводу ответа в Талмуде, и
исходя из этого, есть два разных способа сбора налогов:

1. Это был
   вопрос о подоходном налоге по сравнению с налогом, основанным на богатстве человека, и
   Вывод состоит в том, что налог основан на чистой стоимости активов.
2. Это был
   вопрос о налоге, основанном на «полученных выгодах» по сравнению с чистой стоимостью, и
   Вывод состоит в том, что мы облагаем налогом полученные выгоды.

Маймонид
понимает вторую версию как основную, и в этом случае мы облагаем налогом
исходя из того, кто получит больше пользы. Так он пишет:

Когда
взимается сбор с жителей города за строительство стены,
сбор взимается в зависимости от близости домов к стене. Те
чьи дома ближе к стене должны платить больше.

Однако другие комментарии объясняют, что налоговая система
немного больше нюансов.Тосафот пишет, что, хотя это правда, что налоги
основаны на том, кто больше выигрывает, они также частично основаны на чистом капитале:

бедные, которые близко к стене, дают больше, чем бедные, которые находятся далеко, и
богатые, которые находятся рядом, дают больше, чем богатые, которые находятся далеко. Однако
богатые, которые намного больше дают, чем бедные, которые близки, так как богатые
также оцениваются не только по близости, но и по богатству.

Деньги Защиты

Чтобы получить более полное представление о том, как следует облагать налогом,
Тосафот указывает на другое обсуждение в Талмуде:

.

Мудрецы учили:
В случае с караваном, который путешествовал по пустыне, и отрядом
бандиты стояли над ним, чтобы атаковать и грабить его, а члены
караван согласился заплатить бандитам выкуп, они рассчитывают
вклад в соответствии с суммой денег, которую он несет, и они не
рассчитать по количеству душ в караване (т.е., расход составляет
не делятся поровну между путешественниками).

Но если они наняли
разведчик, который идет впереди них и безопасно ведет их через пустыню,
путешественники подсчитывают вклад каждого в выплату жалованья разведчику
равномерно, по количеству душ. И они не должны отличаться от
обычный обычай погонщиков ослов.

Tosafot объясняет
что в первом случае известно, что грабители хотят, чтобы торговцы
вещи, но не заинтересованы в том, чтобы кого-либо убивать.Таким образом,
оплата основана на богатстве. Однако группа, которая нанимает гида, делает это из
забота о собственной жизни, поэтому оплата зависит от количества человек
самих себя.

Пока нет
всегда ясно, где провести черту, и детали каждого дела должны быть
оценивается индивидуально, делаем
видите, что различие проводится в зависимости от цели налога. И если бы это было
чтобы служить двойной цели, тогда был бы гибридный налог: часть налога
будет на человека, и часть его будет постепенно основываться на чистом богатстве.

Как стать богатым с помощью налогов

В конечном итоге,
Еврейский закон признает, что разные общества и ситуации требуют
разные формы налогов. Пока налог
введены справедливо, государственные органы могут свободно выбирать среди различных форм
налоговых систем, с точки зрения налоговой базы, например, налогов на душу населения по сравнению с налогами
на основе богатства и собственности, а также различных способов классификации налогов,
будь то регрессивный, прогрессивный или пропорциональный налог.Так же,
отдельные сообщества также могут выбирать свою собственную структуру
налоги.

Однако там
это один добровольный «налог» или «десятина», который евреи платят независимо от того, как местные жители
правительство или общество структурируют вещи: ma’aser
кесафим , десятая часть денег.

В отличие от
библейский указ ma’aser упомянут
раньше (что относится к сельскому хозяйству и животноводству) дает десятую часть всех
чистая прибыль на благотворительность.Наши мудрецы говорят нам, что эта «десятина» работает наоборот.
Хотя вы можете отдавать десятую часть своей чистой прибыли, Б-г обещает, что
«Все, кто старается отдать десятую часть, в свою очередь, будут вознаграждены
собственным богатством ». Таким образом,
хотя мы можем назвать это налогом или десятиной, на самом деле это хороший бизнес
инвестиции!

.

ДОКУМЕНТИРОВАННЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ САУДОВСКОЙ КОРОЛЕВСКОЙ СЕМЬИ | Краткая политика —

САУДИ ЯВЛЯЮТСЯ КРИПТО-ЕВРЕЯМИ И НЕ АРАБЫ = ОНИ ОТРЕЗИЛИ АРАБАМ ГОЛОВЫ! И Джордж Галлоуэй говорит ПРАВДУ!

1969 г. н.э.: Нынешние самозваные правители Саудовской Аравии и их культ ваххабизма имеют еврейское происхождение — евреи донме из Турции. В каирском эфире саудовского короля Фейсала аль-Сауда он подтвердил происхождение саудовских евреев, открыто заявив, также в ВАШИНГТОНСКОЙ ПОЧТЕ: «МЫ, САУДОВСКАЯ СЕМЬЯ, ПРИЧИНЫ ЕВРЕЕВ: мы полностью не согласны с любым арабским или мусульманским авторитетом, который проявляет неприязнь к евреям; но мы должны жить вместе с ними в мире.Наша страна (АРАБИЯ) — это исток, из которого произошел первый еврей, а его потомки расселились по всему миру ».

В настоящее время на самом деле Саудовская Аравия и сионистская организация (использующая США в качестве марионетки) являются настоящими ТЕРРОРИСТАМИ. Идеология ваххабизма — это НЕ ислам, а извращенная доктрина, подобная сионизму, которую использует британо-швейцарский преступный синдикат Ротшильдов для господства над всем Ближним Востоком и, в конечном итоге, ОДНОЙ МИРОВОЙ ДИКТАТУРЫ.

ИНСТРУМЕНТЫ ПРЕСТУПНОГО СИНДИКАТА ROTHSCHILDS = САУДОВСКИЕ + ИЗРАИЛЬСКИЕ ЖЕРТВЫ = АМЕРИКАНЦЫ НА 911 И ГРАБЕ на 40 долларов5 ТРИЛЛИОНОВ + Ирак + Ливия + Ливан + Сектор Газа + Западный берег + Голанские высоты + Йемен + Сирия ЕГИПЕТ и Синайский полуостров + Большая часть Африки

—————————- ▶

ХИЛЛАРИ КЛИНТОН ОБОЖАЕТ САУДОВ, КОТОРЫЕ ПОТРЕЛИ ФОНДУ КЛИНТОНА 35 МИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ В ОБМЕН ЗА УТВЕРЖДЕНИЕ ХИЛЛАРИ ПРОДАЖИ СИСТЕМ ОРУЖИЯ ТЕРРОРИСТАМ САУДОВСКИХ НА 29 МИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ!

МАССОВЫЕ УБИЙСТВА САУДОВ-КРИПТО-ЕВРЕЕВ АРАБСКИХ ДЕТЕЙ И ТЕПЕРЬ АМЕРИКАНЦЫ ПРИНУЖДАЮТ ПРИСОЕДИНЯТЬСЯ И ФИНАНСИРОВАТЬ ЭТИ МАССОВЫЕ УБИЙСТВА!

—————————- ▶

СЕСТРЫ СДЕЛАЛИ 911 = ИЗРАИЛЬ И САУДОВСКАЯ АРАВИЯ = Хазарские фальшивые евреи и криптоевреи!

—————————- ▶

«Еврейские корни саудовской королевской семьи» Мохаммад Сахер

ПРИМЕЧАНИЕ. Информация, связанная с этим вопросом, практически сразу удаляется из Интернета, как это делают израильтяне.Так что даже ссылка на Википедия и описание, приведенное ниже, могут быстро исчезнуть.

Еврейское племя Бану Кайнука (Википедия) B

Нажмите, чтобы увидеть исходную статью в Википедии

Бану Кайнука = одно из трех основных еврейских племен, живших в VII веке в Медине, ныне являющейся частью Саудовской Аравии.

622 Мухаммед прибыл в Ясраб (Медину) с группой своих последователей и остался с местным племенем, известным как ансар.Он заключил договор, известный как Конституция Медины, между мусульманами, ансарами и различными еврейскими племенами Ясраба, чтобы регулировать вопросы управления городом. Одним из условий пакта был бойкот племени Бану Кайнука и защита Медины в случае нападения.

624 Вторжение в Бану Кайнука = Мусульмане во главе с Мухаммедом победили мекканцев племени Бану Кайнука в битве при Бадре. Когда мусульманка пришла в ювелирный магазин на рынке Кайнука, к ней приставали.Ювелир, еврей, приколол ее одежду так, что, встав, она обнажилась. Мужчина-мусульманин, подбежавший к возникшей суматохе, в отместку убил продавца. Затем толпа евреев из племени Кайнука набросилась на мусульманина и убила его. Это переросло в цепь убийств из мести. Традиционные мусульманские источники рассматривают эти эпизоды как нарушение Конституции Медины.

624 Прадед племени Бану Кайнука = Потомок Авраама = Изгнан во время вторжения в Бану Кайнука после нарушения договора, известного как Конституция Медины.

7 век племя Бану Кайнука = Имело две крепости в юго-западной части города Ясриб, ныне Медина = Они приняли в основном арабские имена, но исповедовали иудаизм, занимались торговлей и были ювелирами — земли не обрабатывали = Племя был в союзе с местным арабским племенем Хазрадж, которое соглашалось защищать их в конфликтах.

Евреи предполагали спорное отношение к Мухаммаду и как группа, обладающая существенной независимой власти, они представляют собой большую опасность.Мухаммед, укрепленный победой при Бадре, вскоре решил устранить еврейское сопротивление самому себе. = Мухаммад собрал евреев на рыночной площади и обратился к ним: «О евреи, берегитесь, чтобы Бог не навел на вас подобное возмездие, которое он навлек на курайшитов. Примите ислам, потому что вы знаете, что я пророк, посланный Богом. Вы найдете это в своих Священных Писаниях и в завете Бога с вами ».

Еврейское племя ответило: «Мухаммад, ты думаешь, что мы такие же, как твой народ? Не обманывайтесь тем фактом, что вы встретили людей, не знающих войны, и что вы хорошо использовали свою возможность.Ей-богу, если вы сразитесь с нами, вы узнаете, что мы настоящие мужчины! » = Рассматривается как объявление войны.

Затем Мухаммад осадил Бану Кайнука в течение двух недель, после чего племя безоговорочно сдалось. Мухаммад настаивает на том, чтобы Кайнука покинула город, но был готов проявить снисходительность к другим условиям, таким как помощь в борьбе с ожидаемым мекканским натиском. = Некоторые евреи остались, но большая часть еврейского племени Бану Кайнука уехала в еврейские колонии к северу от Медины, а оттуда в Дер’а в Сирии и к западу от Салхада и со временем ассимилировалась с этими местными еврейскими общинами.

Один человек из еврейского племени Бану Кайнука был Абдулла ибн Убай = Заслужил себе титул лидера тех, кто выступал против Мухаммеда и мусульман, но стал набожным мусульманином (8 лет спустя) в 630 году.

Щелкните, чтобы перейти к источнику Статья о Ваххабизме ЯВЛЯЕТСЯ ПОДДЕЛЬНЫМ, ВИЛЬСКИМ И НАСИЛИЕМ, НЕ ИСЛАМ = НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ С ИСЛАМОМ, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО ПРИНЯТИЯ ИХ ВИЛЬСКИХ ДИКТАТОРСКИХ ПРИНЯТИЙ

САУДОВСКОЕ ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ = было опубликовано Мохаммадом Сахером = Приказано убитым режимом Суади.

IRAQI INTEL REPORT = Перекрестная проверка фактов САУДОВСКОГО ЕВРЕЙСКОГО НАСЛЕДИЯ с различными источниками. = «Движение вахабитов / Истина и корни» Абдула Ваххаба Ибрагима аль-Шаммари говорит, что ибн Сауд на самом деле происходит от Мордехая бин Ибрагима бин Муши, еврейского купца из Басры. Очевидно, когда к нему подошли представители арабского племени Аниза, затем он заявил, что является одним из них, и отправился с ними в Неджд, где его звали Мархан бин Ибрагим бин Муса.

Контакт Хемфера с Адбулом Ваххабом = Создание ваххабитского инструмента для использования, ниспровержения и уничтожения ислама = Сформировать культ ваххабизма, чтобы сохранить власть саудовских диктаторов с помощью насилия, обезглавливания и ЖЕЛЕЗНОГО КУЛАКА.

Культ ваххабизма = подавлен армиями османов в середине девятнадцатого века.

Культ ваххабизма = Вырос при содействии британских Ротшильдов ZIO-MAFIA, когда МАФИЯ основала государство Саудовская Аравия в 1932 году.

Предоставляется полный отчет иракской разведки за 2002 год:

—————————- ▶

Щелкните, чтобы увидеть источник того, что следует за «Докладом тысячелетия» (также можно удалить)

ЕВРЕЙСКИЕ ПРЕДКИ СОСТАВИЛИ САУДОВСКАЯ СЕМЬЯ, НАЧИНАЯ С ЕВРЕЯ, НАЗЫВАЛАСЬ МОРДАХАЙ БИН ИБРАХИМ БИН МОШЕ

Саудовская семья = родственники еврея по имени МОРДАХАЙ БИН ИБРАХИМ БИН МОШЕ

ФАКТ: Саудовская Аравия была основана в 1932 году по инициативе британской семьи Ротшильдов

Дом Саудов происходил из семьи, которая правила Недждом и часто вступала в конфликты с Османской империей и Рашидами.

Дом Саудов = Связанный с ваххабизмом брак в 1744 году с целью объединения Аравийского полуострова и распространения более чистого и простого взгляда на ислам, воплощенного в ваххабизме.

ФАКТ: Саудовская Аравия — единственная страна на Земле, названная в честь семьи

НАСТОЯЩИЙ ПРЕДК ЭТОЙ СЕМЬИ? = Старое племя ANZA BEN WA’EL, но на самом деле евреи.

В 1437 году нашей эры группа арабов сформировала караван, чтобы отправиться в Басру, Ирак, чтобы купить зерно (пшеницу и кукурузу) и другие продукты питания и перевезти их обратно в NAJD.

Члены группы отправились к еврейскому торговцу зерном по имени МОРДАХАЙ БИН ИБРАХИМ БИН МОШЕ в Басре. Еврей спросил их: «Откуда вы?» Они ответили: «Из ANZA TRIBE», и, услышав это имя, еврей начал так нежно обнимать каждого из них, говоря, что он сам тоже был из того же племени — чисто сфабрикованный рассказ. Еврей приказал своим слугам загрузить всех верблюдов членов клана пшеницей, финиками и тамманом; замечательный поступок, столь щедрый, что изумил мужчин МАСАЛЕКХ и они поверили каждому слову, сказанному им евреем, поскольку остро нуждались в продовольственных товарах.

Когда караван был готов отправиться обратно в NAJD, еврейский торговец попросил их принять его компанию, потому что он намеревался отправиться с ними на свою первоначальную родину, NAJD, и они искренне приветствовали его.

В NAJD он провозгласил большую пропаганду для самосовершенствования через своих товарищей (его предполагаемых двоюродных братьев) и завоевал значительное количество новых сторонников. В конце концов, он столкнулся с мусульманским религиозным проповедником лжи евреев и вынудил еврея (предок САУДОВСКОЙ СЕМЬИ) уйти и изменить свое имя на МАРХАН БИН ИБРАХИМ МОШЕ.

Еврей переселился с бедуинами и снова начал свою пропагандистскую кампанию, используя сфабрикованные истории. Он постепенно укреплял свое положение среди бедуинов с помощью таких историй, которые свидетельствовали о том, что еврейские кланы в Аравии были настолько влиятельными и заслуживали высокого уважения. Он приобрел некоторую личную значимость среди бедуинов и решил поселиться там на постоянной основе в Аль-Катефе, который он решил сделать своей (столицей) на Персидском заливе, чтобы основать еврейское королевство в Аравии и обратиться к арабским бедуинам пустыни за их поддержкой и постепенно , он объявил себя их королем! Но арабские бедуины быстро подтвердили его истинную идентичность как еврея и полностью осознали его хитрый план, напали на его город и завоевали его, но еврей едва спасся и укрылся на ферме недалеко от современного АЛЬ-РИЯДА, где он попросил убежища. .Арабский фермер был очень гостеприимен и дал ему убежище. Но еврей (МОРДАХАЙ) через месяц убил фермера и его семью и притворился, что они были убиты вторгшейся бандой воров. Затем он сделал вид, что купил у них их недвижимость до того, как с ними случилась катастрофа, и поэтому он имел право проживать там как новый владелец, и быстро основал «ГОСТЕВОЙ ДОМ» под названием «MADAFFA», и снова начал распространять свою пропаганду. и собирая вокруг себя группу лицемеров, которые также распространяли в его пользу ложную пропаганду, что он был известным арабским шейхом.

Затем он устроил заговор против мусульманского религиозного проповедника, который изначально изгнал его и вызвал его убийство в мечети города под названием АЛЬ-ЗАЛАФИ, и он чувствовал себя в безопасности, сделав АЛЬ-ДИРИЮ своим постоянным домом.

Поддельный арабский еврей затем широко практиковал многоженство с арабскими женщинами и произвел на свет множество детей, которым дал чистые арабские имена. Его потомки росли в численности и могуществе под именем САУДОВСКИЙ КЛАН, и они последовали его стопам в подпольной деятельности и заговорах против арабского народа.Они незаконно захватили сельские районы и сельскохозяйственные угодья и убили всех, кто пытался противостоять их злым планам. Они использовали всевозможный обман для достижения своих целей, включая подкуп, предлагая своих женщин и деньги влиятельным людям в этой области, и подкупали писателей-историков, чтобы они рассказывали его пропаганду ЦАРСТВА вместо правды, чтобы связать свою родословную с наиболее выдающимися арабскими племенами. . Он заплатил за фальшивое АРАБСКОЕ СЕМЕЙНОЕ ДЕРЕВО для своей ЕВРЕЙСКОЙ СЕМЬИ (САУДЫ).

САУДОВСКАЯ СЕМЬЯ МОРДАХАЙ до сих пор практикует полигамию, женившись на множестве арабских женщин и родив много детей, как определил их основатель.Также семья начала кампанию убийств видных лидеров арабских племен под предлогом того, что эти лидеры были отступниками, отступившими от исламской религии и отказавшимися от своих коранических доктрин; так что они заслужили осуждение и резню САУДОВ! На страницах Книги истории САУДОВСКОЙ СЕМЬИ (98-101) их частный семейный историк заявляет, что САУДОВСКАЯ ДИНАСТИЯ считает всех людей НАЖД кощунственными, поэтому их кровь должна быть пролита, их имущество конфисковано, а их женщины должны быть взяты в наложницы.Ни один мусульманин не является подлинным в его / ее вере, если он / она не принадлежит (аффилирован с ней) к секте МОХАММАД БИН АБДУЛ ВАХАБ (чьи корни также являются евреями из Турции). Его доктрины дают право САУДОВСКОЙ СЕМЬЕ разрушать деревни со всеми их обитателями — мужчинами, включая детей, и изнасиловать женщин, колоть животы беременным и отрезать руки их детям, а затем сжигать их! Кроме того, такая ЖЕСТКАЯ ДОКТРИНА дает им право грабить все имущество тех, кого они называют ренегатами (не следуя их секте ваххабитов).

Ужасная саудовская еврейская семья совершила множество злодеяний в рамках той же ложной религиозной секты ваххабитов, изобретенной евреем, чтобы посеять семена ужаса в сердцах людей в городах и деревнях.

САУДОВЫЕ ЕВРЕИ = Еврейская династия с самого начала совершала жестокие зверства и захватила весь Аравийский полуостров под своей фамилией САУДОВСКАЯ АРАВИЯ в качестве своей личной собственности, а все остальные жители являются их простыми слугами или рабами, трудясь день и ночь для удовольствие их хозяев SAUDI.

САУДОВСКИЕ ЕВРЕИ = ВСЕ природные богатства страны являются их собственностью. Любому человеку, который жалуется на деспотические правила этой еврейской династии, отрубают голову на городской площади.

SAUDI JEWS = Недавно одна принцесса Саудовской Аравии посетила ФЛОРИДУ со слугами и сняла 90 (ДЕВЯТЬ) номеров люкс в Гранд Отеле примерно за миллион долларов за ночь! Любой комментарий по этому поводу означает СМЕРТЬ НА ГРАНИЦЕ САУДОВСКОГО МЕЧА НА ПЛОЩАДИ!

СЕГОДНЯ — Внутри Саудовской Аравии: бойня и рабство

САУДОВСКИЕ ЕВРЕИ = Подтверждено королем Саудовской Аравии в передачах 1960-х годов в Каире, Египет, и ЙЕМЕН, подтверждающих, что еврейское происхождение САУДИ, и король ФАЙСАЛ АЛЬ-САУД в то время не мог отрицать родство своей семьи с евреями, когда он заявил ВАШИНГТОНСКОМУ ПОСТУ сентября17, 1969, где говорится: «МЫ, САУДОВСКАЯ СЕМЬЯ, двоюродные братья евреев: мы полностью не согласны с любой арабской или мусульманской властью, которая проявляет какой-либо антагонизм по отношению к евреям; но мы должны жить вместе с ними в мире. Наша страна (АРАБИЯ) — это исток, из которого произошел первый еврей, а его потомки расселились по всему миру ».

ХАФЕЗ ВАХБИ, советник по правовым вопросам САУДОВ, в своей книге, озаглавленной «АРАБСКИЙ ПОЛУОСТРОВ», сказал, что король АБДУЛ АЗИЗ АЛЬ-САУД, умерший в 1953 году, сказал: «Наше послание (САУДОВСКОЕ СООБЩЕНИЕ) встретило сопротивление всего арабского Племена; мой дед, САУД АВАЛЬ, однажды заключил в тюрьму несколько шейхов племени МАТЕЕР, и когда другая группа того же племени пришла ходатайствовать об освобождении заключенных, САУД АВАЛЬ приказал своим людям отрубить головы всем пленным. затем он хотел унизить и унизить ходатаев, пригласив их отобедать с банкета, который он приготовил из приготовленной плоти своих жертв, отрубленные головы которых он положил на тарелки с едой !! (Но они) так встревожились и отказались есть плоть своих родственников; и из-за их отказа от еды он приказал своим людям также отрезать им головы.Это ужасное преступление было совершено этим добровольным королем перед невинными людьми, чья вина заключалась в их противодействии его самым жестоким и чрезвычайно деспотическим правилам.

ХАФЕЗ ВАХБИ, далее пишет, что король АБДУЛ АЗИЗ АЛЬ-САУД рассказал эту кровавую правдивую историю шейхам племени МАТЕЕР, которые посетили его, чтобы добиться освобождения своего выдающегося лидера, который был пленником короля. Затем он убил этого лидера и использовал свою кровь, чтобы вау, как раз перед тем, как встал на свою молитву (после ложной доктрины секты ваххабитов).Убитый лидер раскритиковал SAUDI KING за подписание британского документа Бальфура 1922 года о передаче ПАЛЕСТИНЫ евреям.

ЦЕЛИ САУДОВСКИХ ЕВРЕЕВ = разграбление богатств страны, грабеж, фальсификация и совершение всех видов злодеяний, беззаконий и богохульств — все они казнены в соответствии с придуманной ими сектой ваххабитов, которая узаконивает отрубание голов их противникам. предметы.

—————————- ▶

Дом Саудов: еврейское происхождение и установка Британской короной, Дэвид Ливингстон, Доклад тысячелетия 2 декабря 2015 г.

Щелкните, чтобы найти исходную статью о «Докладе тысячелетия»

НАЗНАЧЕНИЕ:

# 1 Истинное происхождение Дома Саудов — еврейские корни
# 2 Справочная информация о нынешней монархии, правящей Саудовской Аравией, и ее отношениях с США и Израилем

ФАКТ: Хаим Азриэль Вейцман (1874-1952) = президент сионистской организации и первый президент Израиля.

ФАКТ: 2002 ИРАКИ ИНТЕЛ ЗАЯВИЛ ВАХХАБИСОВ ЕВРЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ = Сообщите документы о том, что и Абдул Ваххаб, и его спонсор ибн Сауд, основавший династию Саудовской Аравии, имели еврейское происхождение. = Евреи Донме из Турции = Доклад был озаглавлен «Возникновение ваххабизма и его исторические корни» = Иракцы знали гнусные цели саудовских ваххабитов (салафитов), служащих интересам британской МАФИИ Ротшильдов, чтобы использовать ваххабизм в качестве инструмента и подорвать настоящий ислам = один источник: мемуары г-наХемфер, британский шпион на Ближнем Востоке, в середине восемнадцатого века был наконец освобожден в 1970-х годах.

САУДОВСКОЕ ЕВРЕЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ = было опубликовано Мохаммадом Сахером = Приказано убивать режимом Суади.

IRAQI INTEL REPORT = Перекрестная проверка фактов САУДОВСКОГО ЕВРЕЙСКОГО НАСЛЕДИЯ с различными источниками. = «Движение вахабитов / Истина и корни» Абдула Ваххаба Ибрагима аль-Шаммари говорит, что ибн Сауд на самом деле происходит от Мордехая бин Ибрагима бин Муши, еврейского купца из Басры.Очевидно, когда к нему подошли представители арабского племени Аниза, затем он заявил, что является одним из них, и отправился с ними в Неджд, где его звали Мархан бин Ибрагим бин Муса.

Контакт Хемфера с Адбулом Ваххабом = Создание ваххабитского инструмента для использования, ниспровержения и уничтожения ислама = Сформировать культ ваххабизма, чтобы сохранить власть саудовских диктаторов с помощью насилия, обезглавливания и ЖЕЛЕЗНОГО КУЛАКА.

Культ ваххабизма = подавлен армиями османов в середине девятнадцатого века.

Культ ваххабизма = Вырос при содействии британских Ротшильдов ZIO-MAFIA, когда МАФИЯ основала государство Саудовская Аравия в 1932 году.

Культ саудовского ваххабизма = тесно сотрудничает с ZIO-MAFIA = британцы и американцы, чтобы контролировать их огромные нефтяные богатства

Культ саудовского ваххабизма = финансирует различные фундаменталистские организации WAHHABI по всему миру для распространения своего НАСИЛЬСТВЕННОГО ДИКТАТОРИАЛЬНОГО КУЛЬТА (Связь с исламом — только маркетинговый ход)

Культ саудовского ваххабизма = Тайная работа с ZIO-MAFIA, управляемой Великобританией и Америкой, для проведения тайных операций «джихада», начиная с Афганистана и заканчивая сегодняшними Сирии и Йеменом.

Культ саудовского ваххабизма = огромное богатство распространяет этот НАСИЛИЙНЫЙ КУЛЬТ, используя одни из крупнейших пропагандистских кампаний в истории.

ЕВРЕИ В АМЕРИКЕ ПРИКРЫВАЮТ САУДИ-ВАХХАБИС = Ложь о том, что ваххабизм — это законное реформаторское движение ислама = Бернард Хайкель, профессор ближневосточных исследований в Принстонском университете, который не предоставляет НИКАКИХ доказательств и называет ДОКУМЕНТЫ HEMPHER МОШЕННИЧЕСТВОМ. Османский писатель и военно-морской адмирал, служивший в османской армии на Аравийском полуострове.

Айюб Сабри Паша = В 1888 году писал статьи о ваххабизме и Хемфере, включая «Начало и распространение ваххабизма», где он документирует заговор Абдула Ваххаба с Хемфером.

ДОНМЕ-ЕВРЕИ ТУРЦИИ = Д. Мустафа Туран писал, что Мухаммад ибн Абдул Ваххаб был потомком семьи евреев Донме из еврейской общины Бурсы, Турция, потомков последователей печально известного еврейского лжемессии Шаббая Зеви, который шокировал еврейский мир в 1666 году, приняв ислам, хотя тайно придерживаясь каббалистических доктрин.= Еврейская семья поселилась в Дамаске, где они подделали ислам, но были изгнаны за практику колдовства, поэтому они бежали в Египет и снова столкнулись с осуждением, поэтому они снова бежали в Хиджаз, где Шульман женился и стал отцом Абдула Ваххаба. = Подтверждено «Евреями донме и происхождением саудовских ваххабитов» Рифата Салима Кабара.

DONMEH JEWS OF TURKEY = В Европе шаббетинцев через столетие возглавил Яков Франк, еще один лжемессия, утверждающий, что он реинкарнация Зеви.А раввин Антельман в своей книге «Устранение опиатов» сказал, что Ротшильды были членами этой ЛЖНОЙ СЕКТЫ и приложили руку к основанию баварских иллюминатов.

ДОНМЕЙСКИЕ ЕВРЕИ ТУРЦИИ = были сосредоточены в городе Салоники, который стал рассадником масонской деятельности, и из которого развилось движение младотурков, которое способствовало краху османских турок. Есть свидетельства того, что сам Ататюрк, основатель современного турецкого государства, также был выходцем из донме.

ДОНМЕ-ЕВРЕИ ТУРЦИИ = Абдул Ваххаб был потомком Вахиба Аль-Тамими = Об этом сообщил аль Саид Насир, посол Саудовской Аравии в Каире, в «Истории саудовской семьи». = Абдулла бин Ибрагим аль Муфаддал заплатил Мухаммаду аль-Тамими тридцать пять тысяч джини в 1943 году, чтобы он выковал генеалогическое древо саудовской семьи и семьи Абдула Ваххаба и объединить их в одно, заявив, что они происходят от Пророка Мухаммеда.

Культ саудовского ваххабизма = играет важную роль, поскольку Саудовская Аравия продолжает поддерживать и продвигать западную мощь на Ближнем Востоке и в других местах, используя свои нефтяные ресурсы и диктаторские полномочия в очень жестоких преступных массовых убийствах настоящих исламских мусульман, включая поддержку Аль-Каиды и ИГИЛ (L) и их мерзкие (часто фальшивые) обезглавливания — разрушающие исламские народы и традиции в типичном для Ротшильдов расколе и завоевании мусульманского мира = МАССОВАЯ ВОЙНА С ИСЛАМОМ!

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

.

Почему ортодоксальные евреи такие грубые?

Дорогой еврей в городе,

Мне было любопытно, какие стычки у меня были с женщинами в местных православных и ультраортодоксальных общинах. К сожалению, они были довольно негативными. Я предполагаю, что в основном я общаюсь с ультраортодоксами, поскольку могу легко идентифицировать их по их консервативной одежде. Любая моя попытка улыбнуться, поздороваться или доброе утро, держать открытые двери, предложить помощь в переноске детских колясок и т. Д. Была встречена тишиной и отклонением.

Одеваюсь скромно. Я не резкий и не напористый. Я не занимаюсь руками и не вторгаюсь в личное пространство. Я просто веду себя вежливо и, лично, немного полон решимости сломать лед. Я прожил в Нью-Йорке всю свою жизнь (31 год!) И получил в ответ, может быть, два «спасибо». Однажды я даже помог одной семье выключить термостат во время Шаббата, и меня тут же выгнали без благодарности. С другой стороны, православные мужчины были более смешанными с некоторыми позитивными и дружескими отношениями.Так что я делаю не так со своим женским полом? Это я?

Спасибо,

Ли

Уважаемый Ли:

Мне очень жаль, что с вами так обошлись — вы говорите как милый, заботливый человек! Нет, это не ты!

«Почему евреи такие грубые?» это второй по популярности вопрос в Google, если вы наберете «Почему евреи…» (перед ним «Почему евреи такие умные?» и «Почему евреи такие богатые?» и «Почему евреи такие богатые?» следует за ним!) Таким образом, еврейская грубость или грубость ортодоксальных евреев (мы — одни из тех, кто идентифицируется как евреи), кажется, занимает умы многих людей.Даже изображение для этого поста было найдено на сайте стоковых фотографий под заголовком «Ортодоксальный еврей»; кажется, к сожалению, слишком много людей думают о грубости (или подлости), когда думают о нашем сообществе. (И, честно говоря, я рос, думая о том же!)

Я спросил об этом друга-хасида, поскольку большинство жалоб, которые я слышал на грубость, похоже, касается хасидского сообщества. (Современные православные студенты Университета Иешива были недавно названы одними из десяти самых вежливых студентов колледжей в стране!) Он сделал интересный момент и объяснил, что культура вежливости — это очень американский феномен, тогда как культура хасидов происходит из Старой страны, которая действовали совсем иначе — дальше, посерьезнее.Однако он отметил, что невежливость не следует приравнивать к недостатку доброты. Посещение больных, наличие большого количества гостей для еды и сна и приготовление еды для нуждающихся — все это очень распространено в этих сообществах. В людях этих сообществ укоренилось гораздо больше доброты и щедрости, чем то, что сделали бы самые «вежливые» люди! (Я бы сказал, что ультраортодоксальный мир также практикует больше подобной доброты, чем современный православный мир.)

Есть еще кое-что, о чем следует помнить: одно из основных разделений между современным православным миром и ультраортодоксальными мирами (особенно хасидским миром) заключается в том, насколько много взаимодействия происходит с большим миром.В то время как современная православная философия заключается в том, что Бог дал нам целый мир, и мы должны использовать столько его, сколько кошерно, хасидский подход, особенно после Холокоста (как реакция на разрушение), заключается в том, что внешнего мира следует избегать как это и физически опасно, и заставит соблюдающих евреев сбиться с пути. Так что большая часть хасидского сообщества не только замкнута, но и боится взаимодействовать с внешним миром.

Итак, почему некоторые мужчины были более дружелюбны, чем женщины? Это хороший вопрос, и у нашего директора по образованию, раввина Джека Абрамовица, был интересный ответ, когда я спросил его, почему он так думает: мужчины с большей вероятностью будут иметь работу в светском мире, и поэтому они общаются и чувствуют себя более комфортно с ними. разные типы людей.

И последнее: рассказывается история о великом раввине (одном из величайших в своем поколении) по имени Рав Яков Каменецкий (ультраортодоксальный раввин), который жил в Нью-Йорке и умер около 20 лет назад. После его похорон, когда его семья сидела шивы (еврейская неделя траура), известная монахиня из общины пришла в дом траура, чтобы выразить свое почтение. Она сказала, что этот раввин будет проходить мимо нее на улице каждый день с широкой улыбкой и дружеским «привет», и это действительно так много для нее значило.Эта история Реба Яакова очень значима для меня, потому что, несмотря на то, что некоторые общины ведут себя менее дружелюбно, я считаю, что подход Реба Яакова отражает суть того, что значит быть религиозным евреем.

Всего наилучшего,

Эллисон (также известная как Еврей в большом городе)

П.С. Ли упомянула в более позднем письме, что ее мать еврейка, и я пригласил ее на шаббат, чтобы мы наконец могли познакомить ее с некоторыми дружелюбными и вежливыми ортодоксальными евреями!

Хотите, чтобы в ваш почтовый ящик доставили больше подобного контента? Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку здесь:

Сможете ли вы когда-нибудь выдернуть вилку? Жизнеобеспечение и еврейский закон »« Свидание в израильском бомбоубежище ведет к предложению руки и сердца!

Эллисон Джозефс

Эллисон — основательница и руководитель организации «Еврей в городе».Здесь вы можете найти ее полную биографию.

.