Деньги и денежные отношения в Иудаизме
Оглавление
Еврейский взгляд на деньги [↑]
Любовь к Всевышнему должна быть выше любви к материальным благам. Тора повелевает: «И люби Всевышнего всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем достоянием твоим» (Дварим 6:5) — то есть, ради Всевышнего мы должны быть готовы пожертвовать своим имуществом.
Благотворительность [↑]
Чтобы избежать греха и не нарушить запрета Торы, еврей должен пожертвовать всем своим имуществом. Однако Тора не требует, чтобы мы тратили все своё состояние на выполнение заповедей. Из закона об отделении двух десятин следует, что на выполнение мицвот мы не обязаны отделять больше 20% дохода. Сюда входят затраты на благотворительность, покупку талита, тфилина, мацы для Песаха, этрога для Суккота и т.д.
На благотворительность не рекомендуется отдавать больше пятой части дохода. Тора неодобрительно относится к тем, кто разоряет себя, упиваясь собственным благочестием. Не возбраняется, однако, завещать на благотворительность треть своего состояния.
В любом случае десятая часть дохода принадлежит Всевышнему и мы обязаны отделять десятину на помощь бедным и распространение света Торы. Эту заповедь мы получили от наших праотцов. Как сказал Яков: «…и от всего, что Ты дашь мне, я отделю десятину Тебе» (Берешит 28:22). Тому же учит нас Талмуд, это выводится из книги Мишлей (Притчи царя Соломона): «Чти Господа от достояния твоего и от первых плодов всех твоих земных произведений» (Мишлей 3:9).
Если кто-либо остро нуждается в помощи, следует дать десятую, а по возможности — пятую часть дохода; очень же богатые люди должны дать столько, сколько потребуется. Тора повелевает: «Открывай руку твою ему (нуждающемуся) и давай ему в долг по мере нужды его, чего не достаёт ему» (Дварим 15:8). Минимальная сумма, при которой заповедь считается выполненной, — треть шекеля в год. Сказано: «И взяли мы на себя заповедь: давать третью часть шекеля ежегодно для службы в Храме Б-га нашего» (Нехемия 10:33). Эту сумму должны отделять самые бедные, чтобы не нарушать заповедь о цдаке. Человек среднего благосостояния, отделяющий такую сумму, считается скупцом.
Если еврей обычно отделяет десятину исключительно на благотворительность, ему не следует использовать эти деньги на другие религиозные цели, однако он может купить на них книги или предметы религиозного назначения, если обязуется давать их в пользование бедным.
Выполнять мицвот красиво [↑]
Мы должны стараться выполнять заповеди наилучшим образом. В Торе сказано: «Он — Б-г мой, и прославлю Его» (Шемот 15:2). Исполняя заповедь, не следует пользоваться самой дешевой утварью. Если средства позволяют, важно приобрести то, что на треть дороже. Например, выбирая талит, следует купить тот, что на треть дороже самого дешёвого в магазине. Тому, кто, стараясь лучше исполнить заповеди, тратит больше, чем «самое дешевое плюс треть», Всевышний щедро отплатит в земном мире. Поэтому любой незапланированный доход следует использовать для этой цели.
Всевышнему всегда надо давать самое лучшее. Например, если община строит синагогу, нужно приложить все усилия, чтобы она получилась настолько красивой, насколько это возможно. Здесь нет места экономии, скупости или показной бедности. Тем не менее, нельзя отказывать небогатым людям, желающим внести свой, пусть и скромный, вклад. Разумеется, богатство и роскошь при таком строительстве должны сочетаться с хорошим вкусом, ни в коем случае не быть вульгарными и показными. И, конечно, это не должно осуществляться за счёт других благотворительных проектов.
Не быть расточительным [↑]
Тора также учит нас не бросать деньги на ветер: «И прикажет священник, и опорожнят дом прежде, чем придёт священник осматривать язву, чтобы не сделалось нечистым все, что в доме; и затем придёт священник осматривать дом» (Ваикра 14:36). В пустыне Всевышний сотворил воду для людей и для скота. Т.е. Он совершает чудеса чтобы спасти не только нашу жизнь, но и имущество. Это дает нам представление о значимости имущества.
Запрещено ломать или уничтожать любой полезный предмет. Мы узнаем это из заповеди: «Если осаждать будешь город … чтобы завоевать его… то не порти дерев его, поднимая на них топор» (Дварим 20:19). Тот, кто безрассудно ломает мебель или посуду, рвёт одежду или выбрасывает еду, нарушает эту заповедь. Более того, если человек делает это в гневе, считается, его поступок приравнивается к идолопоклонству. Нельзя без причины уничтожать или портить то, на что можно произнести благословение: «Так сказал Господь: когда есть сок в виноградной грозди, то говорят: “Не погуби её, ибо благословение в ней”…» (Йешайа 65:8). Надо отметить, что запрещено только бессмысленное уничтожение. Если же для разрушения есть серьезная причина, оно не считается нарушением заповеди. Когда речь идёт о здоровье, то, безусловно, лучше уничтожить имущество, чем подвергать себя риску.
Также запрещено портить чужое имущество и уничтожать его. Если кто-то нанёс другому ущерб, он обязан его возместить: «А кто убьёт скотину, должен заплатить за неё: животное за животное» (Ваикра 24:18).
Обман и воровство [↑]
Запрещено грабить, воровать или незаконно удерживать любое чужое имущество или деньги. «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не обирай ближнего твоего… и не задерживай у себя на ночь заработка наемника до утра» (Ваикра 19:11,13). Надо быть предельно осторожным, чтобы ненароком не присвоить денег или имущества другого человека, будь то ребёнок или взрослый, как бы ни была мала стоимость этого имущества. Нельзя красть в шутку или чтобы подразнить человека, даже если мы собираемся немедленно вернуть «украденное». «Залог возвратит нечестивый, за награбленное заплатит…» (Йехезкель 33:15) — то есть, человек считается вором, даже если он изначально намеревался вернуть украденную вещь или заплатить за нее. Тора требует вернуть любое имущество, которое находится в нашем владении незаконно. «Он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или вклад, который ему был доверен, или потерянное, что нашёл» (Ваикра 5:23). Если украденную вещь уже невозможно вернуть владельцу, необходимо возместить её стоимость, какой она была на момент кражи. Если владелец переехал в дальний город, мы не должны везти ему украденное имущество, достаточно сообщить, что оно у нас, чтобы он приехал и забрал его. Если владельца уже нет в живых, возместить ущерб нужно его наследникам.
Если человек украл нечто, находящееся в общественной собственности, он не может исправить содеянное, ибо возмещать ущерб некому. Однако он должен сделать все возможное для улучшения общественного благосостояния, чтобы хотя бы косвенно возместить ущерб тем, у кого украл. Ему также следует публично признаться в содеянном и попросить прощения.
Запрещено покупать краденое, так как таким образом мы поощряем преступления и становимся их соучастниками. Об этом сказано: «Разделяющий (добычу) с вором ненавидит душу свою» (Мишлей 29:24). Запрещено также пользоваться украденной вещью или извлекать из неё какую-либо выгоду. Это приравнивается к краже общественной собственности, и исправить такое преступление крайне трудно.
Отношение к собственности [↑]
Заимствование без разрешения считается воровством. Запрещено использовать чужое имущество без разрешения хозяина, даже если мы уверены, что он бы нам не отказал. Если мы, уходя из гостей, вместо своего по ошибке взяли чужой зонтик, то его непременно нужно вернуть, даже если наш собственный зонтик безвозвратно утерян. Если в химчистке нам по недоразумению выдали вещи другого человека, ими нельзя пользоваться, а надо приложить все усилия, чтобы вернуть их законному владельцу.
Не следует принимать подарки, которые делают не от чистого сердца, а под влиянием стыда или по принуждению. Тот, кто так поступает, уподобляется вору. «Губит дом свой корыстолюбивый, а ненавидящий подарки жив будет» (Мишлей 15:27). Не следует также есть в доме, где еды не хватает для самих хозяев, или там, где приглашают не искренне. «Не вкушай хлеба недоброжелателя» (Мишлей 23:6).
Запрещено желать то, что принадлежит другому: «Не желай дома ближнего своего, ни поля его, ни раба его… ни быка его… ничего, что у ближнего твоего» (Дварим 5:18). Человек, который вынуждает другого продать вещь, которую тот продавать не желает, нарушает заповедь «Не домогайся дома ближнего твоего… ни жены ближнего твоего, ни раба его, ни быка его… ничего, что у ближнего твоего» (Шемот 20:14). Оба эти закона входят в Десять Заповедей и «работают» даже в ситуациях, где нет злого умысла.
Бизнес-сделки [↑]
Запрещено вести дела нечестно. «И если будете продавать что ближнему своему или покупать что у ближнего своего, не обманывайте друг друга» (Ваикра 25:14). Честность в делах приравнивается к соблюдению всей Торы. Первое, что человека спрашивают на Небесном Суде: «Честно ли ты вёл свои дела?» Нельзя обманывать как евреев, так и неевреев. Более того, обмануть нееврея хуже, потому что это создаёт нам плохую репутацию и оскверняет Имя Всевышнего. В бизнесе недостаточно формального соблюдения закона. Дела нужно вести абсолютно чисто, честно и справедливо.
Запрещено давать на благотворительность деньги, полученные нечестным путём. «Я, Господь, люблю правосудие и ненавижу грабеж и несправедливость» (Йешайя 61:8). А если человек погряз в долгах, он должен вернуть их прежде, чем заниматься благотворительностью.
Во всех сферах жизни нужно всегда помнить, что Всевышний видит каждый наш шаг, и вести себя соответственно. «И делай справедливое и доброе в очах Господа» (Дварим 6:18).
Возможность хорошо зарабатывать и получать удовольствие от плодов своего труда — это большое благословение. Но нельзя ставить бизнес и карьеру выше обязанностей по отношению к Всевышнему. Тот, кто так поступает, нарушает заповедь любить Всевышнего превыше всего.
национальные особенности отношения к деньгам и полезные привычки
Опубликовано: 01 апреля 2019
Шрифт A A
Нет времени читать?
Во все времена представители еврейской нации отличались способностью наживать и приумножать свое имущество, и об их подходе к зарабатыванию денег уже давно ходят легенды и анекдоты. Даже сейчас список Forbes возглавляют именно они: в первую десятку миллиардеров 2019 года входят Майкл Блумберг, Ларри Эллисон и Марк Цукерберг. Так как экономят и зарабатывают евреи по-особенному, мы решили выяснить, в чем секрет их финансового успела.
Что говорят о бережливости евреев
Исторически сформировался стереотип, что все евреи − хитрые и скупые люди с ярко выраженным стремлением к наживе. Во-первых, всплывает в памяти Иуда, продавший Иисуса Христа за 30 сребреников. Во-вторых, издавна евреи занимались банковскими делами, ростовщичеством, торговлей, в то время как среди христиан подобная деятельность не была так широко распространена. Рав Ашер Кушнир рассказывает об особенностях отношения евреев к деньгам на примере притчи:
На самом деле эти стереотипы сильно преувеличены, а Иуда Искариот к иудеям не имеет никакого отношения. А вот любви к деньгам у евреев действительно не отнять.
Особенности отношения к деньгам у евреев
Русские известны широтой своей души. Потратить огромную сумму, скажем, на спонтанные покупки на распродаже или накрыть роскошный стол на праздник – обычное дело. В отличие от русских, экономят евреи всегда, особенно в вопросах бизнеса, но накопленные финансы не хранят под матрасом, а инвестируют в стабильные проекты, предварительно просчитав будущую прибыль.
Рискованных проектов евреи также не боятся. Во-первых, у них всегда продуманы резервные варианты на случай провала. А во-вторых, они полностью уверены в том, что Бог не оставит их и поможет снова заработать деньги. Иудеи не живут под постоянным прессом переживаний о собственном богатстве, вера в Бога дает им уверенность в завтрашнем дне.
[raw]
Действительно ли экономия может быть свойственна целой нации?
ДаНет
[/raw]
Результаты исследования «Левада-центра»: 73% россиян считают, что большинство миллионеров заработали свои состояния нечестным путем. «Я бедный, но зато честный», – так зачастую люди оправдывают своё бездействие. Евреи, в свою очередь, уверены, что быть богатым не только не стыдно, но и приятно, при этом необходимо вести честный бизнес согласно Торе.
Стремление к зарабатыванию денег прививается им с самого детства и сопровождает их в течение всей жизни. Кроме этого, их отношение к деньгами напрямую связано с их менталитетом и мировоззрением. Видео о 10 самых интересных фактах о жизни и культуре евреев:
Деньги – это инструмент
Евреи умеют превращать деньги в источник заработка − это позволяет не просто экономить, копить и приумножать, а зарабатывать. Они не боятся что-то менять в своей жизни, выходить из зоны комфорта и искать новые варианты получить доход.
Наиболее известный способ заработать деньги с помощью денег − грамотное инвестирование, что в любом случае предполагает риск. Однако, как гласит известное еврейское высказывание: «Ты доволен тем, что ты имеешь? Нет? Жалко ли это потерять? Да? Значит, тебе жалко потерять свое недовольство».
Ларри Эллисон, один из богатейших людей мира, следует принципу «Не рисковать – значит не жить». Майкл Блумберг также считает, что если человек боится рисковать, он не поднимется выше среднего.
Поэтому именно евреи стали крупнейшими инвесторами в мире. Деньги должны приносить деньги – вот их главное убеждение. Особенность еврейского инвестирования – сосредоточенность на долгосрочных и важных проектах. Ларри Пейдж, миллиардер, выросший в еврейской семье, следует этому принципу.
Ларри Пейдж − высокооплачиваемый SEO-специалист компании Google
Правильно инвестировать – значит вкладывать на 10-15 лет вперед и не ждать сиюминутной выгоды. Но инвестируя в рискованный проект, грамотный бизнесмен продумает пути к отступлению. Евреи не бросаются в омут с головой, как обычно происходит у русских даже в фольклорных преданиях. Просадить все деньги в казино – ни в коем случае. Жители Земли Обетованной тщательно просчитывают каждый шаг: если проект убыточен, надо вложить деньги в другое дело, и как можно скорее.
Еврейский философ и богослов Моисей Маймонид рекомендует иудеям разделить все свои деньги на три равные части: одну – вложить в покупку недвижимости, еще треть потратить на развитие бизнеса, остальное оставить наличными.
Постоянный поиск пассивного дохода
Сэкономленные деньги евреи не хранят дома в чулке или копилке, а пускают в дело. Например, инвестируют в собственный бизнес. Они готовы выкладываться по максимуму для развития своего предприятия на любом этапе − как в самом начале, так и на пике успеха, о чем свидетельствует еврейская пословица «Кто деньги гребет, тот не устает». Если по каким-то причинам реализовать бизнес-идею не удалось, еврей не опустит руки, а будет искать способы исправить ситуацию или планировать работу над новым проектом.
Стойкость к маркетинговым уловкам
Современные стратегии маркетинга рассчитаны на необдуманные сиюминутные порывы потребителей. Многие уловки направлены на людей, желающих подчеркнуть свой статус в глазах окружающих: брендовые вещи и дорогостоящие гаджеты подаются как необходимые атрибуты каждого успешного человека.
Это никак не соответствует мировоззрению представителей еврейской нации. Стоять сутками в очереди за новой моделью смартфона они точно не станут. Евреи четко планируют расходы на месяц и даже на год, поэтому импульсивные покупки им не свойственны.
Доходы не афишируются
Успешные евреи не рассказывают знакомым и тем более посторонним людям о своем заработке и не демонстрируют даже намеки на него в социальных сетях. Кроме этого, независимо от размера собственного состояния, они не будут расходовать его на то, чтобы просто произвести впечатление: не покупают золотые часы, флагманские смартфоны, автомобили последних моделей или брендовую одежду без особой необходимости.
Владелец Facebook миллиардер Марк Цукерберг в повседневной жизни носит недорогие футболки и джинсы
Бедным быть глупо
Евреи верят, что деньги можно заработать всегда. Даже потеряв состояние, удастся нажить его снова, если не опускать руки. Президент компании Max Factor Линда Джой Вачнер начала свой путь с самых низов. В детстве, оказавшись на 2 года в гипсе, она не потеряла важнейшее качество – самоуважение. Линда не боялась никакой работы: была продавщицей в универмаге во время каникул в колледже, после окончания учебы стала закупщиком для торговой компании с зарплатой 90 долларов в неделю, занимала должность исследователя рынка. Всё это дало ей бесценный опыт в области маркетинга и помогло исполнить мечту – открыть собственную компанию.
Благодаря профессионализму Линды компания MaxFactor стала одной из наиболее популярных в бьюти-индустрии
Еврейские домохозяйки не ограничиваются семейными заботами и уходом за детьми. Лилиан Менаше Вернон основала бизнес по продаже подарков и сувениров по каталогам в 23 года, будучи беременной вторым ребенком.
За все нужно платить
Евреи уверены, что ничего в мире не достается бесплатно. В частности, любая работа должна быть оплачена. Святая обязанность каждого еврейского работодателя – вовремя выплатить зарплату своим сотрудникам, что позволяет сохранить доверие между начальником и подчиненным. Задержка зарплаты подрывает его, соответственно, работник начинает хуже исполнять свои обязанности, а это прямой путь к дополнительным расходам или возможным убыткам в бизнесе.
Кроме этого, евреи знают, что потеря времени равна потере денег. Промедление при запуске в продажу нового товара может также повлечь убытки. Лилиан Вернон убеждена, что выгоднее выпустить новое изделие, даже если это окажется ошибкой, чем предварительно проводить затянувшееся маркетинговое исследование: нельзя предугадать, как отреагируют потребители на то, чего еще не было на рынке.
Лилиан Менаше Вернон основала собственный бизнес, находясь в декретном отпуске
Полезные для экономии еврейские привычки
Знания о грамотном распоряжении финансами передается евреями из поколения в поколение. Многие ценные рекомендации содержатся непосредственно в Торе. Поэтому, независимо от места жительства, будь то Израиль, США, Россия или иное государство, образ мыслей и ключевые привычки представителя народа семитского происхождения будут схожими.
Самостоятельность
Умение принимать решения самостоятельно воспитывается в детях с малых лет. В частности, евреев с детства приучают к работе. Отличным примером служит история Эсте Лаудер, которая еще ребенком помогала отцу в его магазине. Когда девочке было 6 лет, к ним домой приехал ее дядя-химик, создававший кремы для ухода за кожей в своей маленькой лаборатории в старом сарае за домом. Эсте очень увлеклась этим занятием, и это стало началом ее будущей косметической империи.
Секрет успеха бренда заключается в грамотном маркетинге и стремлении к постоянному росту. Юная Эсте не боялась предлагать прохожим бесплатно попробовать свою продукцию и раздавать образцы, проводила демонстрации везде, где только можно: в салонах красоты, метро, гостиницах, торговых центрах.
Своеобразной рекламой стала ухоженная кожа Эсте Лаудер: клиенты верили, что достигнут такого же эффекта с помощью ее косметики
Миллиардер Майкл Блумберг в детстве сам оплачивал свое пребывание в летнем лагере бойскаутов, заработав денег на продаже рождественских украшений. Родители-евреи прививали сыну самостоятельность и навестили его всего два раза за всё лето.
Майкл Блумберг добился успеха не только в бизнесе, но и в политике: в 2001 году стал мэром Нью-Йорка, а в 2005 году его переизбрали на второй срок
Понимание важности образования
Образование – основное богатство, которое не обесценится ни при каких, даже самых кризисных условиях, поэтому на нем евреи не экономят. Родители могут существенно урезать расходы и отказывать себе во всем, оплачивая учебу своих детей в престижном университете. Детей начинают обучать грамоте в довольно раннем возрасте. При этом под словом «читать» подразумевается заучивание наизусть. Подробнее об этом и некоторых других традициях − в краткой лекции Ирины Шиховой, музеографа еврейского культурного центра «Кедем»:
Даже имея диплом, евреи продолжают учиться всю жизнь, считая накопленные знания наивысшей ценностью, которую никто не украдет. Востребованный грамотный специалист никогда не будет беден.
И даже в вопросах обучения евреи находят способы сэкономить: они предпочтут качественные бесплатные курсы платным. Это еще один еврейский принцип: зачем платить, если можно не платить, который успешно применим и в бизнесе.
Уверенность в себе
Каждому еврейскому ребенку прививают важную мысль «Я могу всё сам», что помогает идти по жизни с гордо поднятой головой и не бояться нестандартных решений, рисков, резких изменений в жизни. Еврейские каноны воспитания предписывают поощрять хорошее поведение детей и хвалить их не наедине, а перед всеми. Это мотивирует ребенка и дает ему возможность почувствовать, что его любят и ценят. Родители направляют действия ребенка в нужное русло, воспитывают терпеливо и с любовью.
Даже если в еврейской семье много детей, родители уделяют максимум времени и внимания каждому
Впоследствии уверенные в себе люди будут иметь больше шансов добиться успеха в жизни. Как пример, будучи уже известной в Америке бизнесвумен, Эсте Лаудер не постеснялась прийти в самый фешенебельный магазин Парижа и разбить об пол парфюмерного отдела баночку своих духов.
Чопорная местная публика была шокирована подобным поведением, и об этом даже писали газеты. Однако такой хитрый рекламный ход позволил продемонстрировать дивный аромат большому количеству людей и привлечь внимание к бреду. Вскоре после этого бизнес Эсте охватил и Европу.
Взаимопомощь
Помощь ближнему и благотворительность широко распространены в еврейском сообществе как на территории Израиля, так и в любой другой стране. Так, 10% дохода религиозные евреи отдают на «цдаку», что в переводе означает «справедливость». Материальная помощь нуждающемуся является способом восстановления справедливости. Отличие русского взгляда на благосостояние заключается в уверенности, что достаток человека – его заслуга и ответственность, в то время как согласно концепции иудаизма, материальное благополучие – это проявление воли Всевышнего.
Посылая человеку богатство, Бог проверяет, как он будет им пользоваться. Зная это, праведные евреи не экономят на помощи нуждающимся, потому что свыше им пошлют награду и в этом мире, и после смерти. В священных еврейских писаниях отмечено, что цдака отодвигает тяжелые приговоры, спасает от голода и даже помогает разбогатеть.
Отрывок из книги известного миллиардера Р. Абрамовича «Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил»
Особенно важно то, что цдака – не только денежное подаяние. Тора предписывает еврею дать нуждающемуся человеку не деньги, а работу. Иными словами, нужно дать инструмент для заработка − предложить не рыбу, а удочки. Цдака – своего рода страхование на случай потери денежного состояния. Поэтому, оказавшись в чужой стране, иудей не останется без помощи местной еврейской общины. Бизнес также выгоднее вести со своими собратьями по религии.
Умеренный аскетизм
Заварить чайный пакетик 7 раз, а потом вытряхнуть заварку и сшить из пакетиков занавески – известная шутка о еврейской скупости. Экономят евреи любые ресурсы, будь то время, деньги, продукты питания, физические усилия или что-то другое, но делают это с умом. Иудейские хозяйки выстраивают быт оптимально, не допуская пустых трат на излишние продукты, которые потом придется выбросить по истечении срока годности.
Сергей Брин, миллиардер еврейского происхождения и сооснователь Google, говорит: «У моих родителей я научился быть скромным и довольствоваться малым. Я до сих пор не люблю оставлять еду на тарелке во время обеда и обращаю внимание на цены в магазинах…». И даже одеваться он предпочитает в магазинах низких цен Costco.
Загрузка …
Евреи экономят в повседневной жизни, даже если нажили огромное состояние. Марк Цукерберг, не менее состоятельный еврей, предпочитает демократичные закусочные и часто бывает в McDonald’s. Подробнее об особенностях отношения к деньгам в еврейских семьях можно узнать из видео:
Шаббат
Как ни странно, еврейская суббота напрямую помогает евреям экономить деньги, так как в этот день их невозможно потратить. Помимо того что праведные иудеи в шаббат не должны работать, им просто запрещено прикасаться к деньгам. Да и большинство магазинов в субботу закрыто.
Можно существенно сэкономить, если один день в неделю не пользоваться деньгами вообще. Особенно если этот день – выходной.
Как правило, евреи проводят шаббат с близкими им людьми в семейном кругу, а не в магазинах и на рынках. А вот почему евреи не работают в субботу и чем занимаются в этот день:
Забота о семье
Семья – великая ценность, поскольку отношения между Богом и человеком считаются схожими с отношениями между мужем и женой. В Талмуде говорится: «Мужчина, не имеющий жены – не человек». Несколько поколений могут мирно уживаться под одной крышей, а к старшим относятся очень уважительно и проявляют заботу, поскольку так предписывается Торой.
Не только евреи умеют экономить. Прочитайте о 10 способах экономии от богатых людей.
Для евреев чужих детей не бывает. Родственники обязательно приютят и вырастят ребенка как своего собственного, если он остался без родителей, и его интересы ни в чем не будут ущемляться. Экономят евреи на многом, но не на детях.
Тесные семейные связи прослеживаются даже при построении семейного бюджета. При планировании расходов семьи следуют рекомендациям иудейских мудрецов: каждый еврей должен тратить на себя самого меньше своих финансовых возможностей, на нужды своих детей – сколько сможет себе позволить, причем в равных долях на каждого ребенка, а на жену – больше своих возможностей. Так советуют знатоки религии.
Получив дополнительные деньги, например, в случае удачной торговли, на часть этой суммы еврей купит своей супруге хороший подарок, лучше всего ювелирное изделие. Важно то, что эта дорогостоящая покупка остается в семье, а не уходит из бюджета. О семейных ценностях и еврейских принципах построения семьи:
Все описанные жизненные принципы были проверены веками. Грамотно выстраивают бюджет, соблюдают умеренность в расходах, вкладывают накопленные средства в дело, не жалеют денег на образование, воспитывают в детях самостоятельность, помогают нуждающимся – вот как экономят евреи. Многочисленные примеры успешных представителей этого народа подтверждают эффективность их подхода к экономии и заработку.
Напишите в комментариях, есть ли у вас знакомые евреи и можете ли вы их назвать экономными людьми.
на чем сэкономить и как разбогатеть
Выдающееся умение евреев наживать и приумножать состояние давно стало поводом как для анекдотов, так и для серьезных размышлений и исследований. И действительно, то, что список богатейших людей в мире возглавляют иудеи (Цукерберг, Эллисон, Блумберг) явно заставляет задуматься. Как же им удается так грамотно распоряжаться деньгами?
Стереотип
В мире сформировалось устойчивое представление о евреях как о людях хитрых, скупых и жадных. Отчасти именно это не добавляет им популярности среди гоев (так они называют неевреев). У людей закрепилось мнение, что только стяжательством, жадностью и нечестными методами можно сколотить такое состояние.
Однако этот стереотип не имеет ничего общего с действительностью. Евреи действительно любят деньги (ну, а кто не любит?), но их можно назвать скорее бережливыми, экономичными и расчетливыми, нежели скупыми. Благодаря своей проницательности и дальновидности они всегда четко знают, как распорядиться капиталом, чтобы приумножить доход и получить выгоду. Для этого им достаточно следовать несколько базовым принципам по управлению средствами. С ними мы сейчас и познакомимся.
Умелое инвестирование
Главное, что позволяет евреям всегда оставаться на плаву, это грамотное вложение средств. Для большинства людей характерна такая особенность: получив некоторую сумму денег, они немедленно спускают ее на какие-то личные нужды — возможно, важные, но все же зачастую с этими расходами можно и подождать.
Иудеи поступают совсем иначе. Если у них есть деньги, то они стараются сохранить их. Самый удобный способ — это инвестирование. Евреи всегда тщательно изучают проект, в который собираются вложиться, чтобы избежать ошибки и не лишиться денег. Внимательно ознакомившись со всеми нюансами, они принимают решение. Столь тщательное планирование приводит к тому, что они очень редко теряют потраченные средства. Наоборот, их деньги возвращаются к ним в приумноженном виде.
Знание — сила
Евреев можно по праву охарактеризовать как одну из самых умных и образованных наций на земле. Обучение ребенка начинается с самого раннего возраста и продолжается всю жизнь. Даже получив высшее образование, евреи на этом не останавливаются, а получают еще одно или же занимаются самообучением.
Постоянная тренировка умственных способностей делает их грамотными аналитиками, стратегами и мыслителями. Они понимают, что деньги не упадут с неба, а значит, придется напрячь извилины, чтобы их получить. И они с готовностью и упорством занимаются самосовершенствованием, чтобы всегда уметь просчитать все варианты.
Умеренная воздержанность
Евреи являются до некоторой степени аскетами. Нет, они не те анекдотичные персонажи, чья скупость не знает границ, просто они действительно не склонны предаваться излишествам и показной роскоши. Иудеи умеют экономить на всем: питании, одежде, мебели и посуде, образовании. К примеру, они скорее выберут хорошие бесплатные курсы, чем пойдут на дорогостоящее обучение.
Показательным примером является один из богатейших людей в мире Марк Цукерберг. Будучи в числе основателей Facebook, Цукерберг заработал не только популярность, но и огромное состояние. При этом сам он ведет очень скромный образ жизни, носит простые джинсы и футболки, а обедает иногда в дешевых закусочных.
Евреи понимают, что показное богатство и кичливость — это не путь к преуспеянию. Поэтому дешевые понты им не свойственны.
Взаимовыручка
В иудаизме присутствует такая заповедь, как цдака, что в переводе означает «благотворительность, справедливость». У евреев принято всегда подавать ближнему и жертвовать средства на благотворительность. Нуждающемуся человеку они готовы предложить не столько деньги, сколько работу, то есть способ эти деньги добывать самому.
Дело в том, что богатство у иудеев — это не только результат их кропотливого труда, но, по их мнению, еще и дар свыше. В этом они сильно отличаются от русских и американцев. То есть господь в своей милости позволил им разбогатеть, значит, гордиться тут особенно нечем, нужно смиренно принять свое преуспеяние и поделиться им с теми, кто в этом нуждается.
Поэтому еврей, переехавший, к примеру, в другую страну, может всегда рассчитывать на помощь своих собратьев по вере. Деловые отношения они тоже предпочитают вести между собой.
Также для иудеев очень важна семья. На детях евреи не экономят, всегда стараются дать им лучшее. Высоко почитаются и жены. Например, еврей с удовольствием на заработанные деньги купит супруге в подарок украшение. И жена рада, и деньги остаются в семье, чтобы перейти к следующим поколениям.
Вера в себя
Большинству евреев свойственно чувство самостоятельности, независимости и веры в свои силы. Позитивное мышление помогает им не предаваться жалости к себе в случае неудачи, а двигаться дальше. Уверенность в том, что все получится, приводит их к успеху.
Приведем такой пример. Американская предпринимательница еврейского происхождения Эсте Лаудер уже с детства начала развивать свой бизнес. Когда ей было шесть лет, в их доме поселился ее дядя-химик. У него была маленькая лаборатория в сарае за домом, где он создавал средства по уходу за кожей. Юная Эсте сразу же заинтересовалась его производствам и быстро стала вникать в суть дела.
Затем девочка занялась дистрибуцией продукта. Она не боялась предлагать прохожим на улицах, в метро, у входов в магазины бесплатные образцы косметики. А ее собственная безупречная кожа была лучшей рекламой качества продукции.
Предприимчивость
Продолжим рассказ об Эсте. Уже став успешной предпринимательницей в США, она продолжала искать способы расширить рынок сбыта, в том числе в европейских странах. Однажды она пришла в фешенебельный магазин Парижа и разбила об пол стеклянную бутылочку своих духов. Аромат распространился по магазину, и очарованные им женщины сразу заинтересовались продукцией.
Кроме того, Эсте любила лично консультировать своих покупательниц, стоя за прилавком своего магазина. Наконец, она ввела схему «подарок с покупкой», что, естественно, еще больше привлекло к ней покупателей.
Получается, что для успеха дела евреи всегда готовы проявлять смелость и предприимчивость, искать новые способы «раскрутить» свой бренд, а главное — неизменно верить в себя и свои силы.
Шаббат
Одна из еврейских традиций, которая помогает экономии, это шаббат. Седьмой день недели (в иудаизме это суббота) должен быть свободен от работы и любого взаимодействия с финансами. Проще говоря, в этот день евреи по возможности вообще не притрагиваются к деньгам, а значит, способов расстаться с ними практически нет.
Вы можете опробовать этот способ: пусть на неделе у вас будет хотя бы один день, когда вы воздержитесь от абсолютно любых трат.
Ни шагу назад
И, пожалуй, еще одно качество евреев, которое помогает им экономить и приумножать нажитое, это их высочайшая мотивация и целеустремленность. Иудеи искренне считают, что бедным быть глупо. Еврейка Линда Вачнер, президент компании Max Factor, не побоялась выбиваться в люди из самых низов. Она работала продавщицей, затем, благодаря уму и упорству, поднялась до закупщика, исследователя рынка и, наконец, до президента.
Берясь за какое-то дело, нельзя отступать, если сталкиваешься с трудностями. Настойчивость на пути к победе, вера в себя, упорство и решительность — вот качества, которые помогают евреям успешно добиваться всех целей и зарабатывать деньги.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
Почему деньги так любят евреев?
Секреты бизнеса по-еврейски, которые привлекают такое огромное количество денег.
Почему деньги так любят евреев? Какими секретами они обладают, чтобы привлекать такое огромное количество денег? И вообще, есть ли какие-то особенные секреты богатства, присущие именно этому народу?
22 золотых правила
1. Пусть имущество собратьев ваших будет вам так же дорого, как собственное. Несмотря ни на что бизнес партнер еврей один из самых порядочных. По своему опыту и опыту своих близких могу сказать, что те евреи с которыми сталкивала нас жизнь с большим уважением относились к имуществу и относительным успехам моей семьи.
2. Не теряй понапрасну времени. Подумать только сколько времени мы тратим зря в ожидании, транспорте, бездумном просиживании онлайн — каждая минута это дар и эту минуту надо тратить с пользой. Я вчера весь день думал над этой фразой и прочел несколько хасидских притч на эту тему. Поэтому на следующей неделе начну один эксперимент со своим временем.
3. Держись подальше от плохого соседа. Почему такое дорого жилье в центре?! Да потому, что жилье стоит на 50% из-за того кто твой сосед. Как лучше начать день — встретить Виталия Кличка в лифте или же депрессивную старушку с 10-ю котами?!
4. Не говори ничего, если тебе нечего сказать
5. Работай пока горит свеча. Если наша свеча (жизнь, желание работать, желание создавать) еще горит нельзя останавливаться — нужно идти дальше.
6. Давайте деньги в трудные времена. Это инвестиция в будущее человека, причем инвестиция с самым большим возвратом на вложенный капитал.
7. Всегда приветствуйте другого человека
8. Каждый человек заслуживает слова благодарности
9. Они знают, что такое богатство. Этой теме я посвящу целый пост так как сам хочу определить для себя что такое богатство. В данный момент я считаю, что быть богатым это иметь 5 миллионов долларов, но мне понравилась другая вариация на эту тему — еврейская мудрость — «богат тот кто счастлив тому, что имеет»
10. Крадущий время – вор, так же как и крадущий деньги. Я ограничил своё общение с такими людьми до минимума. Может быть это жестоко, может быть плохо, но управление временем сродни управлению миллиардами
11. Платите работникам вовремя
12. Не следует говорить все, что думаешь
13. Иногда нужно дать больше, чем достаточно, если ты действительно хочешь дать достаточно
14. Наниматель должен знать как живет его работник
15. Если кто хочет убить тебя, убей его первым
16. Умейте говорить – мне нужно, переступив через гордыню
17. Пусть ваше слово, не клятва, обязывает вас
18. Никогда не оскорбляйте другого человека
19. Планируйте свою жизнь
20. Поощряйте себя за хорошую работу
21. Поручайте дела другим
22. Ищите равновесие в жизни
Как относиться к деньгам? Учимся у евреев
Каждый, кто в Израиле хотя бы месяц ходил на работу, знает, что зарплата могла бы быть и побольше. Но приходится мириться. Репатриировавшийся в 2009 году кандидат экономических наук из России Илья Смагаринский в предпенсионном возрасте перестроил свою духовную жизнь, обратился к иудаизму; и уже с таких позиций он попытался рассмотреть техники обращения евреев с деньгами.
Горские евреи: диалектика религии и этноса
Секреты еврейского обогащения
В авторском предисловии Смагаринский пишет об этой книге так: «Работа — по сути компилятивный обзор записанных Торой знаний о правилах и поведенческих нормах «еврея экономического» и как с помощью денег в том числе сделать мир гармоничным».
Издательство «Гешарим», разделяющее стремление к этой благой цели, в 2015 году выпустило в свет новую 220-страничную книгу под названием «Секреты еврейского обогащения». По сути, это слегка дополненный вариант вышедшей в 2013 году в «Гешариме» 150-страничной книжки того же автора «Бизнес в рамках еврейского Закона (карманный справочник предпринимателя)».
Увы, ни слова о том, как составить себе богатство, в этой книге нет. Текст предназначен в первую очередь для евреев, причем соблюдающих традиции иудаизма, желательно автору — ортодоксального, не реформистского толка. Текст утверждает, что еврею следует относиться к еврею иначе, чем к нееврею (гою), но ни слова не говорит о том, где еврею или гою добывать деньги.
Ни в каком случае не желает автор обогащаться за счет вынужденного труда другого еврея или за счет получения выгоды от продажи денег как товара, да и другим не советует.
Если допустить, что у книги «Секреты еврейского обогащения» существует идеальный читатель, то есть такой читатель, который будет истово и неукоснительно выполнять изложенные в тексте книги советы, то его главными заботами будут: не взять с собратьев ни агоры лишней, свято соблюдать субботнее безделье, ежемесячно отдавать десять процентов своего дохода общине и как можно чаще подавать милостыню (цдаку) для бедных.
Возможно, таким способом читатель разбогатеет духовно, но уж материально — это вряд ли.
Автор цитирует положение, которое сформулировал живший в XIX веке раввин Мальбим (1809 — 1879): «Ведь давший свои деньги в долг без процентов полагается на то, что Бог со своей стороны даст ему богатство чудесным образом, поскольку это обещание объединяется здесь с указанием на исход из Египта, когда выделил Всевышний евреев из этого мира, чтобы управлять ими чудесным образом.
А дающий в долг под проценты отрицает все это и хочет обогатиться за счет процентов, и в конечном счете его имущество, вопреки его надеждам, у него не удержится». Хорошо бы расположить эту цитату как руководство к действию на рабочих столах израильских банковских служащих…
Духовная составляющая богатства
Боюсь, что ни один из современных состоятельных евреев не принял советы Ильи Смагаринского; более того — для накопления богатства наши нувориши действовали прямо противоположным образом.
Тем не менее книга получилась основательной, компактной, последовательной и даже местами увлекательной. В этом заслуга в первую очередь издателя Михаила Гринберга, сумевшего обеспечить высокий уровень редактирования, предпечатной подготовки и полиграфического исполнения.
«Гешарим» — наиболее солидное в Израиле действующее русскоязычное издательство, коммерчески успешно работающее вот уже 26 лет и выпустившее более пятисот наименований книг общим тиражом около двух миллионов экземпляров.
Могу представить, сколь нелегко было даже самым опытным его редакторам трудиться над сложными, ветвистыми размышлениями и переведенными с иврита примерами различных ущербов и компенсаций, в изобилии содержащихся в «Секретах еврейского обогащения».
Так и не удалось полностью очистить текст «Секретов…» от забавных, но странноватых авторских домыслов, вроде: «…ненаивному человеку, (каковым еврей является по определению) должны сразу «высветиться» доходные перспективы владельцев бизнеса…» (страница 121), или «…иди знай, с какой закуской или выпивкой проглотишь гвоздь или еще хуже — бриллиант…» (страница 205).
По какому определению всякий еврей не наивен, или почему проглотить бриллиант хуже, чем проглотить гвоздь — об этом знают только автор и Бог. Кстати, и написание этого русского слова и его синонимов свидетельствует об умеренной степени ортодоксальности редакторов: они пишут «Б-г», но «Всевышний», тогда как более радикальные не жалеют Всевышнего и заменяют в этом слове первое «е» черточкой.
Путь к духовному совершенствованию долог и сложен, но не легче и путь к земному материальному богатству. Об этом можно судить по тому, что гораздо большему количеству людей удается «вернуться к ответу», то есть разбогатеть духовно, нежели составить себе значительное материальное состояние.
Говоря по этому случаю «на все воля Божья», я немедленно вспоминаю русскую пословицу «Бог-то Бог, да сам не будь плох». И, пожалуй, об этом есть высказывание в замечательной книге «Секреты еврейского обогащения»: «Б-г хозяин всего, человек — ремесленник, а весь ощущаемый мир — материал.
Человеку предписано преобразовывать мир материи, чему награда — плата за его труд и усердие, но не абсолютно властвовать над созданным». Повезло тому, кто удачно выбрал Хозяина, но полезно было бы человеку из первых уст узнать — выбрал ли Хозяин его.
Евреи и деньги — Денга
Идея о том, что евреи хорошо разбираются в деньгах и заработке криптовалюты— один из древнейших стереотипов о евреях. Но нельзя отрицать, что евреи хорошо представлены в финансах и бизнесе.
В Китае книги, рекламирующие предполагаемые секреты еврейского финансового успеха, стали бестселлерами, в то время как во всем мире антисемиты долгое время выступали против предполагаемого контроля евреев над международными банковскими операциями.
Как и многие стереотипы, этот имеет свои истоки в исторической реальности. Евреи уже давно широко представлены в сфере финансов и бизнеса. Это обычно связывают с тем, что на протяжении веков евреи были исключены из профессиональных гильдий и лишены права владеть землей, что заставляло их работать купцами и финансистами. Однако некоторые ученые утверждают, что исторические данные не подтверждают этот тезис и что еврейский финансовый успех объясняется высоким уровнем грамотности населения.
Какими бы ни были его причины, еврейский бизнес и финансовый успех чаще всего были главной движущей силой антисемитизма. Шейлок — персонаж Шекспира, кредитор, который извлекает фунт плоти из обанкротившегося должника, является одной из самых известных карикатур в истории еврейского бизнесмена. Эта карикатура придавала зловещий оттенок жадности и эксплуатации еврейским финансовым сделкам,которые будут использоваться для оправдания антиеврейских мер на протяжении многих столетий. Предполагаемый еврейский контроль над мировой финансовой системой — особенность того, что некоторые называют экономическим антисемитизмом — был главной темой в войне Гитлера против европейских евреев, антисемитских разглагольствований отца Кофлина в Соединенных Штатах и царской подделки протоколов сионских мудрецов. Связанные с этим оскорбления включают утверждения о том, что евреи богаты, жадны и скупы, одержимы материальными благами и прибылью и что они используют свои экономические преимущества, чтобы помочь своему собственному народу, в ущерб общественному благу. То есть утрируют отношение евреев к деньгам.
Происхождение евреев и денежный стереотип
Карикатура на еврейских биржевых спекулянтов, опубликованная в немецком сатирическом журнале Fliegende Blätter в 1851 году. (Викимедиа)
Евреи деньги анекдот: «Шел еврей по улице. Нашел деньги. Посчитал. Не хватает!!!»
Евреи были связаны с ростовщичеством, по крайней мере, на протяжении тысячелетий. Наиболее распространенным объяснением этого было исключение европейских евреев в Средние века из различных гильдий, их заключение в гетто и ограничения, мешающие им владеть землей. Кроме того, средневековое христианское богословие утверждало, что взимание процентов (известное как ростовщичество) было греховным, что удерживало многих христиан от того, чтобы становиться финансистами. Таким образом, на поле стали преобладать евреи. Историк Говард Сачар подсчитал, что в XVIII веке “возможно, что три четверти евреев в Центральной и Западной Европе были ограничены ненадежными занятиями розничной торговлей» и «уличным банковским делом», то есть ростовщичеством.» Тот факт, что христиане считали такие занятия несовместимыми с их религиозными принципами, питал представление о том, что евреи морально неполноценны, готовы заниматься неэтичной деловой практикой, которую отвергали достойные люди.
Альтернативное объяснение заключается в том, что склонность евреев к финансам является результатом не профессиональной изоляции, а еврейского акцента на обучении и грамотности. Ряд ученых выдвинули версии этого тезиса. В своей книге «Избранные немногие: как образование сформировало еврейскую историю», опубликованной в 2012 году, экономисты Маристелла Боттичини и Цви Экштейн утверждали, что с разрушением древних храмов в Иерусалиме и началом еврейской диаспоры, еврейская преемственность внезапно стала зависеть от широко распространенной религиозной грамотности. Те, кто получал образование, оставались евреями, в отличие от тех, кто ассимилировался и обращался в другую веру. Со временем еврейская община превратилась в уникально образованное население, что, в свою очередь, побудило евреев отказаться от сельского хозяйства в пользу более высокооплачиваемых профессий и предприятий.
Эволюция стереотипа
Из факта чрезмерной представленности евреев в профессиях, которые христиане в значительной степени считали дегенеративными, возник стереотип еврея как воплощения коммерческой жадности, эксплуататора бедных и источника экономической боли и страданий для масс. Возможно, ничто так не укрепило этот образ в Европейском воображении, как Венецианский купец — где представлен еврей считает деньги. В этой пьесе, написанной в конце 16-го века, Шейлок — еврейский ростовщик, который предоставляет кредит, гарантированный фунтом плоти от христианского купца Антонио. Когда корабли Антонио теряются в море, и он не может погасить кредит, Шейлок вызывает его в суд, где, несмотря на то, что ему предлагают вдвое больше первоначального кредита в качестве погашения, он настаивает на том, чтобы потребовать свой фунт плоти, который он планирует получить, отрубив его от тела Антонио ножом.
Хотя ученые не согласны с тем, отражал ли Шекспир укоренившийся антисемитизм своего времени или предлагал тонкую критику, Шейлок стал синонимом не только еврейской жадности, но и антисемитизма в целом, восприятие углубляется ранними сценическими изображениями персонажа как мстительного злодея. Шейлок оказал длительное влияние на изображение евреев в английской литературе и использовался нацистами в качестве пропагандистского образа. Десятки постановок Венецианского купца были смонтированы в нацистской Германии в 1930-х годах.
Евреи занимали видное финансовое положение в Европе, что делало их готовыми козлами отпущения во времена экономического кризиса. Веками так называемые придворные евреи выступали главными финансистами проектов европейской аристократии. В 1760-х годах один из этих придворных евреев, Майер Амшель Ротшильд, основал в Германии банковский бизнес, который со временем вырос в огромный международный конгломерат и принес одно из крупнейших семейных состояний в мировой истории. Имя Ротшильдов стало синонимом еврейской финансовой власти, использовавшейся как стенография для скрытной и чрезмерной власти евреев, которые, как утверждалось, владели экономической судьбой мира. Несмотря на свое еврейское происхождение (его родители в детстве обратили семью в протестантизм), Карл Маркс, философ, который первым популяризировал идею о том, что капитализм по своей сути является эксплуататорским, выделял евреев, в частности, за их роль в его продвижении.
Поскольку ростовщичество превратилось в институционализированное банковское дело, евреи продолжали занимать ведущие позиции в финансовом мире. По всей Европе в 18-м и 19-м веках евреи построили ряд влиятельных банков, чем еще больше подпитали антисемитские теории заговора. Во время массовой иммиграции евреев в Соединенные Штаты, начиная с конца 19-го и начала 20-го веков, евреи заняли видные позиции в растущем финансовом центре Нью-Йорка, основав Salomon Brothers, Lehman Brothers, Goldman Sachs и другие. Они также занимали видное место в государственной финансовой системе.
С 1987 года председатель Федеральной Резервной Системы США был евреем, как и четыре из последних восьми секретарей Казначейства США. Три из 12 президентов Всемирного банка были евреями. Евреи также значительно представлены среди самых богатых американцев. По данным Forbes, половина из 10 самых богатых американцев в 2016 году были евреями, несмотря на то, что евреи составляли менее 2 процентов населения США.
В результате разговоры о «международных банкирах» по-прежнему широко рассматриваются как завуалированная форма антисемитизма. Когда Дональд Дж. Трамп, агитируя за президентство в 2016 году, обвинил своего соперника, бывшего госсекретаря Хиллари Клинтон, в том, что она
“тайно встречается с международными банками, чтобы спланировать разрушение суверенитета США, чтобы обогатить эти глобальные финансовые державы”
, некоторые увидели в этом возрождение антисемитских стереотипов. Джонатан Гринблатт, генеральный директор Антидиффамационной лиги, призвал Трампа в Twitter
«избегать риторики и троп, которые исторически использовались против евреев и все еще подстегивают #антисемитизм.”
Современное отношение
Не все отсылки к еврейской финансовой доблести злонамеренны, и некоторые даже вызывают глубокое восхищение. В Китае стремление подражать успеху еврейского бизнеса привело к появлению в последнее время издательской тенденции, направленной на раскрытие секретов богатства, содержащихся в древних еврейских текстах. «Взломайте Талмуд: 101 еврейских бизнес-правил», «16 причин для евреев становятся богатыми», «секрет Талмуда: еврейский кодекс богатства» и «Секрет еврейского успеха: Десять Заповедей еврейского успеха» — все эти книги про то, как евреи любят деньги были опубликованы в Китае в последние годы.
На Западе, однако, разговоры о еврейской известности в финансах чаще являются обычным проявлением антисемитской риторики. Дэвид Дюк, бывший великий магистр ККК, неоднократно выступал против еврейского” господства“ в СМИ и банковской сфере (наряду с порнографической индустрией и усилиями по ”дехристианизации» Америки). Юстас Маллинс, отрицатель Холокоста, который умер в 2010 году, утверждал в нескольких опубликованных работах, что Федеральная резервная система была создана тремя еврейскими “вражескими иностранцами”, чтобы захватить американскую валютную систему. Антисемитский сайт Jew Watch включает в себя страницу со списком «международных банков и евреев, которые их основали.»Луи Фаррахан из Нации ислама уже давно утверждает, что евреи контролируют международную финансовую систему.
Такие идеи были усвоены широкой публикой. Согласно исследованиям, проведенным ADL, значительный процент респондентов практически во всех странах считают, что евреи имеют слишком много власти в бизнесе и на международных финансовых рынках. Примерно половина респондентов во Франции согласились с этой идеей, а также треть немцев и почти три четверти египтян. Даже в Соединенных Штатах, где антисемитизм довольно низок по мировым стандартам, около 18% респондентов заявили, что евреи имеют слишком много власти в деловом мире.
Источник: myjewishlearning
3,227 просмотров всего, 1 просмотров сегодня
Почему евреи богатые? Источник богатства евреев для каждого
06.09.2016
Просмотры: 10 687
Весь мир издавна задается вопросом: почему евреи богатые? Ведь во всем мире именно евреи ассоциируются с деньгами и успехом. Нередко можно услышать анекдоты и притчи по поводу генетической хитрости этой нации. Это вполне естественное явление. Знаменитые хоть чем-то люди или группы людей всегда становятся мишенью «желтой прессы» во всех ее проявлениях. В действительности богатство и успех евреев не имеет никакого отношения к хитрости. И свидетельство этому – история.
Как становятся богатыми?
Доподлинно известно, что евреи, бежавшие во время Второй Мировой Войны в разные страны (о гонениях и геноциде еврейского народа во время ВОВ известно еще из школьных учебников), стали на сегодняшний день богатейшими семьями, например, в США. Прошло всего 70 лет, и они в чужой стране без всякой поддержки, трамплина или других вспомогательных ресурсов сумели чуть более чем за полвека создать династии с полноценным фамильным капиталом, который уже передается по наследству. Как им это удалось?
Вряд ли открою Америку, если скажу, что все гениальное просто. Свой капитал эти семьи создали, используя свое умное отношение к деньгам – универсальное страхование жизни с накопительным личным фондом и передачей по наследству. Да, из поколения в поколение этот источник богатства, эта успешная эстафета передается внутри семьи, сохраняя и приумножая миллионные и миллиардные капиталы еврейских династий. Вот почему евреи богатые.
Разумеется, евреи использовали и другие финансовые инструменты, а также свою философию и мудрость жизни, но при этом именно страхование стало фундаментальным инструментом решения задачи по достижению финансовой свободы и независимости, гарантом сохранности капитала. За 70 лет с одного человека с умным отношением к деньгам, они создают настоящие фамильные династии.
И это доступно не только евреям, это доступно каждому из вас. Как это работает?
Если открыть полис страхования жизни и вкладывать по 3000 $ в год, то Вы по умолчанию застрахованы на 300 000 $ (на случай, если Вы не успели накопить деньги, то страховая компания гарантированно выплатит семье 300 000 $). При этом постепенно Ваши накопления растут. За 20-30 лет Вы создадите капитал в 200-300 тысяч долларов, который сможете использовать при жизни. А те самые 300 000 $ передадите детям, внукам как наследство.
То есть, за 3000 $ в год Вы получаете 300 000 $ в случае наступления страхового случая. Или передаете деньги в наследство, а созданными накоплениями за период 20-30 лет Вы пользуетесь для своих нужд при жизни.
Богатства и успех евреев, фамильные династии и капитал – это не хитрости и фокусы, не удача или случайность, это поступательный разумный подход к деньгам. Это то, что доступно каждому из Вас. Вы можете себе позволить 9 долларов в день, чтобы обеспечить себе финансовую защиту и создать семейный капитал?
Более того, сейчас доступны пути, которые позволяют пройти путь к успеху и финансовой свободе еще быстрее! Создать капитал и пользоваться им Вы можете и при жизни, и оставить его в наследство.
Умное отношение к деньгам окупается сторицей. На современном финансовом рынке появились инструменты, которых не было в прошлом веке. Какие возможности открывают финансовые инструменты, доступные сегодня?
- Застраховать в одном контракте до 9 человек.
- Обеспечить накопление на образование детей в полисе СЖ.
- Безвозмездно пользоваться накоплениями из страхового контракта.
- Использовать сбережения из полиса СЖ для погашения ипотеки.
- Застраховать свое здоровье.
- Получать пожизненный доход в виде пенсии из полиса СЖ.
- Получить налоговые льготы на капитал внутри полиса СЖ.
- Позволить себе лечение в лучших клиниках мира.
И многое другое в зависимости от Ваших индивидуальных долгосрочных целей и задач. Страховой план можно подобрать лично под Ваши требования и запросы.
Использование страховых контрактов сегодня дает неограниченные возможности для граждан во всем мире. Разумеется, и для россиян. И это притом, что речь идет лишь об одном способе инвестирования! А их множество.
Используйте деньги правильно!
Так что создание династии и семейного капитала доступно не только евреям. Если умеете обращаться с деньгами, тогда даже 9 $ в день превращаются в 300 000 $.
Вы можете рассчитывать на выигрыш в лотерею или наследства от богатого дедушки из Америки. Будем реалистами, рассчитывать только на удачу, как минимум глупо. Мы говорим о становлении финансовой независимости и создании династии, а не внезапных богатств с неба.
Поэтому все решает умное отношение к капиталу. Деньги — не самоцель, а лишь инструмент для достижения глобальных целей с перспективой на всю жизнь, для себя и для потомков.
Секрет богатства евреев прост:
- Умное отношение к деньгам.
- Использование разных финансовых инструментов
Начните свой путь к финансовой свободе сегодня, не откладывайте! Узнайте о страховании жизни подробнее. Записывайтесь на мою консультацию
Или свяжитесь со мной другими способами
Звоните: +7 (499) 341-09-87
Пишите: [email protected]
С уважением,
Илья Пантелеймонов.
Навигация по записям
Навигация по записям
Ростовщичество и еврейский закон — вопросы и ответы
Во многих местах Тора (еврейская Библия) запрещает еврею брать взаймы, давать взаймы или быть стороной в сделке, предполагающей взимание процентов с другого еврея. Обычно используется еврейский термин рибит , что примерно означает «увеличение».
Запрет рибит странный. Это применимо только тогда, когда обе стороны являются евреями, независимо от того, насколько они богаты или бедны. Однако еврею разрешается занимать деньги у нееврея и платить ему проценты по ссуде, тем самым обогащая его; и еврею также разрешено давать ссуды нееврею, который просит ссуду и взимает с него проценты, точно так же, как неевреям разрешается ссужать и занимать деньги друг у друга под проценты.Почему разница?
Когда дело доходит до запрета воровства, мошенничества и тому подобного, Тора не делает различий между евреями и неевреями. Но тогда, в отличие от краж и мошенничества, нет ничего несправедливого или закулисного в взимании или выплате процентов по ссуде, поскольку обе стороны сознательно соглашаются на сделку.
Это не вредно для общества по своей природе. Напротив, ссуды и проценты — это два полюса турбины, которая движет здоровой экономикой. Когда доступны ссуды, торговцы могут получать большую прибыль, строители могут строить более крупные здания, предприниматели могут предлагать на рынке новые идеи и изобретения, а семьи могут жить в лучших домах.
Это означает большую мобильность класса, больше рабочих мест, больше еды, больше одежды, больше свободного времени и больше возможностей выбора того, как вы хотите жить.
Если бы не было процентов, у кого-либо не было бы стимула давать эти ссуды. В конце концов, деньги рождают больше денег. Вы можете вкладывать свои деньги в работу, чтобы получать прибыль, покупая и продавая, строя и арендуя — так почему же вам должно быть запрещено взимать плату, пока ваши деньги бездействуют, что приведет к потере потенциальной выгоды?
Таким образом, ссуды под проценты приносят пользу как кредиторам, так и заемщикам.
Тем не менее, между евреями запрещены ссуды даже с минимальной процентной ставкой, независимо от того, насколько богатой или бедной может быть та или иная сторона или на что пойдут деньги. Еврей, желающий вложить деньги в финансовый проект другого еврея, может сделать это, только заключив какую-либо форму партнерства (в еврейском законе это называется гетеріска , о чем мы поговорим позже).
Так почему это запрещено?
Если взглянуть на вещи с этой точки зрения, то возникает вопрос: если в интересах нет ничего зловещего по своей сути, почему тогда Тора запрещает практику между евреями?
Верно, есть много случаев, когда необдуманные процентные ставки могут разрушить всю семью.Но Тора могла просто установить руководящие принципы, устанавливающие, когда проценты могут не взиматься, и устанавливать разумные ставки для случаев, когда проценты являются справедливыми. Действительно, когда дело доходит до продажи товаров, Тора запрещает завышенную прибыль от основных продуктов. Почему бы не сделать то же самое здесь? Зачем вообще запрещать проценты?
И Рамбан (раввин Моше бен Нахман, 13 век) и раввин Дон Ицхак Абарбанель (15 век) согласны с тем, что до тех пор, пока ставки разумны, в рибит не обязательно есть что-то морально неправильное.
Они объясняют, что причина, по которой Тора запрещает рибит между евреями, заключается просто в том, что ваш собрат-еврей — семья. Просто неуместно, чтобы члены семьи помогали друг другу по интересам. Еврейский народ призван вести себя как единое целое, как единый организм, каждый из которых заботится не только о своем, но и о благе другого.
С другой стороны, также непрактично относиться ко всему миру как к своим ближайшим родственникам, особенно если у них нет таких же законов, как у вас.Если бы вы это сделали, вы бы быстро оказались без ресурсов.
Итак, хотя мы принимаем запрет Торы на взимание процентов с наших собратьев-евреев, было бы неразумно или полезно распространять его на всех людей. Таким образом, Тора делает нас чем-то вроде здорового организма, плавающего среди многих других в большом пруду, который ищет свою собственную сбалансированную экологию.
Как евреи ведут бизнес без ссуд?
Когда коммерция увеличилась и инвестиции стали более обычной частью жизни, раввины установили руководящие принципы для партнерства.Это упомянутая выше гетер иска . Один человек дает деньги, а другой получает прибыль, которую они оба делят. Раввины установили фиксированные условия для таких партнерств, как для того, чтобы отличить их от ribit , так и для обеспечения справедливого и равноправного поведения для обеих сторон.
По сей день гетер иска широко используется, особенно в Израиле. Для составления такого документа между сторонами необходимо проконсультироваться с компетентным раввинским органом власти.
Но институт бесплатных займов, тем не менее, всегда процветал в еврейских общинах. В каждой крупной еврейской общине и в большинстве небольших всегда существовало общество бесплатных займов, которое предоставляло беспроцентные ссуды тем, кто соответствует требованиям. Таким образом, каждый в сообществе может сотрудничать в выполнении великой мицвы, которая в конечном итоге приносит пользу всем.
Действительно, Маймонид называет беспроцентную ссуду одной из форм наивысшего уровня благотворительности, наряду с предоставлением кому-то работы или заключением с ним партнерских отношений, поскольку это сохраняет достоинство заемщика и позволяет ему снова встать на ноги. ,
Некоторые законы о процентах
Законы рибит обширны и сложны. Вот лишь несколько указателей:
- Рибит не распространяется только на кредиты; он применяется в любое время, когда выплачивается сумма, превышающая реальный долг. Таким образом, это также относится к таким вещам, как аренда или покупка.
- Во многих случаях ribit будет применяться к «специальным предложениям для ранних пташек». (Это связано с тем, что покупатель, по сути, платит меньше за аванс продавцу до фактической реализации продажи; это похоже на долг, который продавец должен вам, когда он затем дает вам больше (например,г., скидка), чем ему дают. Для получения дополнительной информации см. Кошерные ли специальные предложения для ранней пташки?)
- Даже если обе стороны полностью согласны (и даже если деньги уже были одолжены), все равно нельзя платить рибит .
- Рибит применяется не только к деньгам, но и к предметам ссуды и займа. Так что одолжить у соседки несколько яиц, а затем вернуть ей целую дюжину будет проблематично.
- До тех пор, пока ссуда не будет выплачена, заемщику запрещено оказывать кредитору какую-либо услугу, которую он в противном случае не оказал бы.
Выкуп по беспроцентной ссуде
Сама Тора дает запрет на рибит как одну из причин, по которым Всевышний вывел нас из Египта. Раввин Иегуда Лёве, известный как махараль Праги, объясняет, что Б-г желает единства еврейского народа, и именно для этой цели Он выкупил нас из Египта и дал нам землю Израиля.
Когда люди помогают друг другу, они объединяются своим добрым поступком. Тот, кто проявляет интерес, действует противоположным образом, пользуясь несчастьем своего собрата-еврея, чтобы обогатиться.Именно по этой причине на протяжении многих поколений евреи неукоснительно соблюдали запрет рибит , и еврейские общины обычно создавали организации беспроцентных займов.
Благодаря заслугам еврейского единства мы не только были искуплены из Египта, но и заслуживаем окончательного искупления. Да будет скорей в наши дни!
.
Вы хотите быть богатым? Думай как еврей
Нет сомнений в том, что евреи успешны и богаты. Итак, в чем их секрет?
Эта статья представляет собой исследование о богатствах евреев. Это самая умная и образованная группа людей в мире и, как следствие, самые успешные бизнесмены. Марк, основатель Facebook — еврей.
Если вы боретесь с деньгами и преуспеваете в жизни, этот пост откроет вам разум в новый мир богатства.Это не только положительно повлияет на вашу жизнь, но и на будущее ваших детей.
«Любите ли вы своих детей настолько, чтобы тратить 5 минут своего времени на то, чтобы узнать, как евреи учат своих детей, чтобы они могли изменить мир к лучшему?»
Если да, то начнем!
Во время своего исследования я натолкнулся на цитату, которую стоит упомянуть:
Бедность — результат неправильного выбора, а не неудачи — Селсо Цукьеркорн
Я думаю, эта цитата говорит обо всем.Я слышал, как люди винят удачу в неудачной жизни. Это? Я твердо верю, что выбор — самое сильное влияние в одной жизни.
В любом случае, возвращаясь к евреям:
- Почему евреи считаются более успешными в бизнесе, чем другие группы общества?
- Это всего лишь миф или в них есть что-то особенное, привлекающее богатство и деньги?
Проведенные исследования показали, что самое сложное в нашей жизни — это деньги. Если вы правильно поняли эту часть, со всеми другими областями нашей жизни относительно легко справиться.
ИСТОРИЯ И ФАКТЫ О ЕВРЕЯХ
Чтобы понять еврейские секреты успеха и денег, сначала нам нужно понять их культурное происхождение и религиозное учение через Талмуд, Тору и другие тексты, которые укоренились в их культуре на протяжении веков , что делает их в целом успешными как группа.
Здесь небольшая история.
ФАКТ ; Более 3000 лет назад Моисей повелел своему народу учить своих детей и стать грамотным народом.
Евреи были единственной группой людей, у каждого из которых было образование, то, что в те времена было привилегией только для избранных.
Это то, что велел первосвященник: « Община, в которой нет учителей государственных школ, — постановил Талмуд, — должна быть отлучена от церкви ».
Потрясающе!
В настоящее время во многих странах нет образования. Вы только посмотрите на большинство африканских стран.
Еврейские методы образования намного опережали все, что когда-либо видел остальной мир, не только тогда, но и на сегодняшний день.
Несколько практик:
- Мишна и Талмуд требовали навыков критического мышления.
- Практика обучения в парах и обучения вслух научила искусству диалога.
- Хороший ученик — это тот, кто задавал хорошие вопросы и «делал своего учителя мудрее».
Я ходил в государственную школу в Италии, и все дело в том, чтобы запоминать вещи и учиться делать работу. Я сам был обработчиком данных.
Групповые проекты были нестандартными, обмен знаниями во время тестов был запрещен (учитель аннулировал тест).В школе редко преподают этику или духовные знания, потому что это противоречит закону.
Еще один интересный факт: евреев всего около 13,5 миллионов. Около 5,7 миллиона евреев живут в Израиле, 5 миллионов — в США, а остальные рассеяны как меньшинства по всему миру.
Евреи составляют всего 0,02 процента населения мира, но 35 процентов всех лауреатов Нобелевской премии.
В хасидских школах профессиональные сваты выбирают супругов на основе умов, поэтому, если вы самый умный, юношу сравнивают с самой красивой дочерью в богатейшей семье.Это отличный стимул усердно учиться.
ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ; ОСНОВЫ УСПЕХА
Воспитание всего ребенка; Еврейские традиции являются основой этики в их обществе, и они богаты духовным вдохновением.
Дайте ребенку личность; Еврейский ребенок полон уверенности и гордости, чтобы взглянуть в лицо миру и изменить мир к лучшему.
Дайте детям самое лучшее ; Евреи не могут придумать в жизни ничего более ценного, чем обеспечение того, чтобы их дети получали самое лучшее и стремились к лучшему.
Сообщество; Они учатся, заводят друзей и растут в хорошо образованном сообществе.
Брак ; Большинство евреев вступают в брак между собой или другими только в том случае, если они хорошо образованы и успешны.
Чему евреи учат детей о деньгах
В большинстве культур говорить о деньгах — это зло. Я христианин, и в соответствии с моей религией / культурой денежные вопросы являются чрезвычайно деликатными и рассматриваются как семейная тайна.
Мой отец думал обо мне о деньгах, когда делал покупки в супермаркете. Система проста: покупайте самые дешевые продукты, чтобы сэкономить.
Это было все, что я узнал об управлении деньгами от своей семьи. Не очень полезно.
Вместо этого у евреев есть баночная система, чтобы учить своих детей финансовой дисциплине уже в 2 года. Впечатляет!
Финансовое образование начинается в раннем возрасте, поэтому дети могут развить понимание пяти принципов:
- TITHE ; Уплата десятины — важная часть иудейского религиозного культа.Религиозный налог составляет 10%.
- РАЗДАЧА; 10% для вашего района в случае необходимости.
- ЭКОНОМИЯ ; 10% — на случай чрезвычайной ситуации.
- ИНВЕСТИЦИИ ; 20% для инвестирования, и ранние инвестиции — лучшая стратегия, позволяющая увеличить ваше богатство за счет совокупной силы.
- РАСХОДЫ ; Самый большой мусор, 50% — на ежедневные траты.
Вам не разрешается перемещать деньги из одной банки в другую, и вы должны немедленно распределить деньги.
Если вы визуальный человек, посмотрите это видео.
Изучение этих основных принципов и применение их на практике гарантирует, что вы будете настолько успешны в бизнесе, инвестировании и жизни, насколько это возможно.
# 1 — Вера в достоинство и нравственность бизнеса
Евреев учат вести бизнес честно и с нравственностью, и у вас есть продукт или услуга, которые нужны или нужны людям, тогда вы делаете мир становится лучше, и вы делаете людей счастливыми.
Этот принцип замечателен и важен для понимания того, что то, чем вы зарабатываете себе на жизнь, является актом служения миру и другим людям. Будьте ценны для людей, и если бизнес ведется правильно, деньги потекут к вам.
Думаете, что вы не деловой человек?
По правде говоря, мы все в бизнесе, от генерального директора Apple до домохозяйки. Мы приносим пользу другим в той или иной форме.
# 2 — Расширьте свою сеть
Важно встретить как можно больше людей и искренне заинтересоваться ими.
Только активное взаимодействие с другими людьми может создать условия для богатства. Вы могли заметить, что люди склонны заниматься бизнесом и отдают предпочтение тем, с кем они состоят в отношениях.
Имейте в виду, что ключевым элементом здесь является подлинность. Выбирайте короткие пути и притворяйтесь, что ваши отношения никуда не приведут.
Еврейская общинная жизнь связана с субботой, синагогой и еврейскими праздниками, которые объединяют множество людей, которые, возможно, не все знают друг друга.Это прекрасные возможности для установления контактов и построения отношений, выходящих за рамки одной только деловой цели, в атмосфере «что вы можете сделать для меня».
Это прекрасные возможности для установления контактов и построения отношений, выходящих за рамки одной только деловой цели, в атмосфере «что вы можете сделать для меня».
Подумайте о каком-нибудь успешном человеке, которого вы знаете. У него много связей?
# 3 — Познай себя
Знать себя важно для того, чтобы быть эффективным в любом деле.Люди хотят вести с вами дела только в том случае, если они умеют общаться.
При ведении бизнеса люди больше всего ценят:
- Trust ; Мы все хотим вести дела с людьми, которым, как нам кажется, мы можем доверять и даже общаться на каком-то духовном уровне.
- Определение ; Знайте, чего вы хотите, чтобы достичь своих целей. Понять, что мотивирует вас и других.
- Характерное лицо ; Когда вы становитесь характерным человеком, вы становитесь тем, кем люди хотят восхищаться, знакомиться и вести дела.
- Константа : Последовательность помогает вам научиться быть дисциплинированным и усердным в достижении любых целей, которые могут у вас возникнуть в жизни. Людям нравится иметь дело со стабильными людьми.
# 4 — Не пытайтесь быть идеальным
Жизнь, инвестирование и бизнес никогда не будут идеальными. На пути всегда есть проблемы и недостатки. Так что не беспокойтесь об этом, просто двигайтесь дальше.
Из-за несовершенства всегда будут мошенники-владельцы бизнеса, бедняки, пытающиеся обмануть вас и не бояться лечения на работе.Это жизнь. Не обвиняйте в этом ни других, ни капитализм, ничто не может быть совершенным.
В бизнесе награждает тех, кого движет сотрудничество и обязательства перед другими. Евреи твердо верят в капитализм еще до того, как он существовал.
# 5 — Будьте лидером
Еврейская традиция учит, что в некотором роде мы все лидеры. Согласно еврейской традиции, лидер — это просто тот, у кого есть последователи. Вы не можете быть лидером без последователей.
Действуйте, и у вас появится возможность привести к богатству.
По словам еврея, чтобы быть эффективным лидером, вам нужны:
- Видение ; Следите за общей картиной, ориентируя своих последователей на конечную цель.
- Научитесь следовать ; Вы не можете вести за собой, если не можете следовать за своим лидером.
- Противостояние ; Вы должны иметь смелость представить и поддерживать видение даже перед лицом противодействия.
# 6 — Примите изменения
Мир динамичен, как люди, так и бизнес.Будьте открыты к изменениям, потому что они приносят процветание.
Этот процесс «созидательного разрушения» (избавление от старого в пользу нового и лучшего) является важным элементом создания богатства, который приносит долгосрочное процветание, даже если он может вызвать некоторую нестабильность в краткосрочной перспективе.
# 7 — Forsee The Future
Чем лучше вы сможете планировать будущее, тем более успешным вы будете в жизни.
Уроки прошлого, уделение времени анализу настоящего и выявлению тенденций.Это очень хорошо работает в инвестировании.
- Определите, что может и не может повлиять на вас ; Любые обстоятельства, которые будут иметь прямое влияние на вас, бизнес и жизнь. Например, что бы вы сделали, если бы потеряли работу?
- Без эмоций интерпретировать события ; эмоции ослепляют логику. Я знаю, что это нелегко, но постарайтесь эмоционально дистанцироваться от всего, чтобы вы могли принимать более правильные решения .
- Никакие обстоятельства не новы ; Посмотрите на историю для своих сомнений.Где-то есть ответ для вас.
- Часы на выкройки ; Вы, должно быть, уже заметили, что в жизни есть повторяющиеся закономерности.
Например, большую часть зимы бывает снег. Не готовьтесь к зиме, потому что вы идете вопреки всему. Изучите тенденции, исторические цены валют, рыночные циклы и многое другое, чтобы сформировать свое будущее к лучшему. - Визуализируйте свое будущее ; Такое состояние ума поможет воплотить ваши мысли в реальность.
- Самообразование ; Знания позволят вам БЕСПЛАТНО.
# 8 — Понять деньги
Деньги — это простая система торговли, основанная на доверии. Любая страна, не заслуживающая доверия, обычно имеет слабую валюту.
Итак, я могу сказать, что деньги — это физическое представление того, что вы сделали для других. Чем больше у вас есть, тем больше вы изменили мир.
Однако в некоторых случаях бывает и обратное, если вы когда-нибудь слышали о аферистах.
# 9 — Отдать
Богатые евреи должны отдавать 10% своих денег благотворительным организациям или другим средствам, чтобы помочь нуждающимся.
Это может показаться нелогичным, но еврейская (и христианская) традиция учит, что, когда вы отдаете свои деньги, к вам вернется больше.
Если вас считают щедрым человеком, который всегда дает и никогда не просит, вас будут считать успешным и вам будут доверять. Больше бизнеса пойдет вам на пользу.
# 10 — Никогда не уходить на пенсию
Согласно еврейской мудрости, рано выходить на пенсию — нехорошо. Планирование выхода на пенсию в определенном возрасте — это рецепт несчастья.
Бог создал нас для работы. Ваша полезность для мира — это не исчерпаемый ресурс, который исчерпывается, поэтому, когда вы выходите на пенсию и больше не пополняете мир через работу, вы ухудшаетесь.
Следовательно, один из ключей к долголетию — забота о других. Жизнь вращается вокруг отношений, и забота о других через работу помогает нам заботиться и о себе.
Я согласен с этим. После я ушел из корпоративного мира в возрасте 31 года. , я продолжаю работать, помогая другим достичь финансовой независимости.Технически я все еще работаю.
Любая форма добавления ценности этому миру считается работой для евреев. Если мы не приносим никакой ценности, мы — пустое тело, занимающее пространство.
Итак, завтра утром, идя на работу, помните, что ваша творческая работа приносит пользу миру.
Мы должны продолжать каким-то образом добавлять в мир, пока это не станет невозможным. Это то, что заставляет нас двигаться, удовлетворять и радовать.
КАК ЕВРЕИ УПРАВЛЯЮТ СВОИМ БОГАТСТВОМ
Талмуд содержит много полезной информации о том, как управлять богатством с помощью принципов иудаизма.
Талмудские мудрецы дали множество полезных практических советов вместе с духовной мотивацией.
Самая интересная концепция, заложенная в этих принципах, — это диверсификация .
ИСТОРИЯ ИАКОВА И ЕГО ВЕРБЛЮДОВ
В книге есть учение Иакова, который разделил своих верблюдов на два лагеря на случай, если Исав падет от врага.
Из этого отрывка мы можем узнать, что держать все наши инвестиции в одном и том же гнезде для яиц — плохое поведение.
Быть готовым к неизвестному будущему за счет диверсификации активов по разным классам активов и географическому положению — это разумный шаг, чтобы выдержать любую сильную бурю.
В книге есть более конкретный текст, который гласит: «Человек всегда должен делить свои деньги на три части: одну треть — землю, одну треть — торговлю и одну треть — под рукой».
Это стратегия диверсификации 33% для каждого класса активов, аналогичная стратегии Couch Potato.
Впечатляющим является то, что стратегия по выращиванию кушетки была разработана в прошлом веке.Вместо этого Талмуд был написан около 3000 лет назад.
Финансовая логика, лежащая в основе трех классов активов:
- Земля никогда не теряет всю свою стоимость, но доходность минимальна. (вы также можете использовать золото и собственность)
- Торговля имеет самый высокий доход, но также и самый большой риск. (вы инвестируете в ETF или акции)
- Денежные средства удерживаются на случай чрезвычайной ситуации.
Я узнал, что еврейское учение является частью религиозного идеала умеренности, благоразумия и, как правило, долгосрочного подхода к планированию нашей жизни.
Запрещается продавать производственный актив , покупать дом для своей выгоды только или продавать свой дом и покупать движимое имущество (автомобили, велосипеды и т. Д.).
Есть еще; не должны заниматься бизнесом на деньги, полученные от продажи собственного жилья.
Такой финансовый подход полезен, и евреи, которые следуют этим принципам, могут преуспевать в жизни.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Доказано, что как группа еврейский народ является одним из самых успешных в мире, когда дело касается бизнеса и денег.
Почему? Это из-за обучения, которое они получают в молодом возрасте.
Мудрость, которой учит Тора и другие древние тексты, позволяет им развить правильное мышление и принципы для достижения успеха в жизни.
Я пришел к выводу, что образование и самообучение — это часть жизни и единственный путь к богатству. Будьте жадными до обучения, и вы быстро станете финансово и духовно богатыми.
Как вы думаете, получение финансовых знаний с детства повлияет на жизнь? Считаете ли вы, что родители недостаточно научили вас деньгам? Прокомментируйте, пожалуйста, ниже.
Хотите быть богатым? Последнее изменение «Думай как еврей»: 29 января 2019 г., Руди
Давайте вместе отправимся в путешествие
Если эта статья была полезной, присылайте мои обновления прямо в свой почтовый ящик. У нас есть дела.
.
Семья ограблена и избита в Париже — RT World News
По словам властей, еврейская семья была ограблена и избита в своем доме несколькими мужчинами в Париже. По имеющимся сведениям, нападавшие сказали своим жертвам, что у евреев «есть деньги» и что они планируют передать их «бедным».
Инцидент произошел в Ливри-Гарган, северо-восточном пригороде Парижа, в четверг вечером, сообщают французские СМИ со ссылкой на местную прокуратуру.
Трое мужчин, «вероятно, африканского происхождения», , ворвались в дом Роджера Пинто, президента французской группы SIONA, которая борется с антисемитизмом и защищает права евреев, Национальное бюро по делам евреев. Бдительность против антисемитизма (BNVCA) заявил.
По данным BNVCA, подозреваемые напали на сына и жену Пинто, а затем совершили нападение на главу семьи, который поспешил помочь своей семье.
По словам потерпевших, одному из преступников было около 30 лет, а двум другим — около 20 лет.
Пригрозив убить их, нападавшие сказали: «Вы еврей, у вас есть деньги. Мы берем деньги у евреев, чтобы раздавать их бедным ». Затем преступники забрали драгоценности, деньги и кредитные карты семьи, сообщает BNVCA со ссылкой на жертв.
По сообщениям израильских СМИ, семья не предупредила полицию о нападении до утра пятницы. Пострадавших доставили в больницу.
«Моя жена, мой сын и я подверглись нападению. Я думаю, это [нападение] было спланировано. [Злоумышленники] обещали «убить нас», если мы не дадим им то, что они хотели », — рассказал Роджер Пинто позже каналу i24NEWS.
Пинто сказал, что больше всего его поразило то, что когда его жена сказала им: «Нам нечего вам дать», нападающие ответили, «если вы еврей, у вас много денег.
Министр внутренних дел Франции Жерар Колломб выразил «возмущение насильственной агрессией, совершенной против членов еврейской семьи», говорится в заявлении министерства в воскресенье.
Подробнее
«Мотивация этого трусливого поступка, похоже, напрямую связана с религией жертв», — говорится в заявлении .
Посол Израиля во Франции Ализа бин Ноун также осудила нападение.
ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Подросток приговорен к 7 годам тюрьмы за нападение на еврейского учителя Марсельским мачете
«Этот одиозный акт является доказательством, если это необходимо, того, что евреям Франции особенно угрожают на улицах и в своих домах. Это очень тревожно », — говорится в заявлении Франсис Калифат, президент Представительного совета еврейских организаций во Франции.
Он сказал, что «после зверского убийства Сары Халими в ее доме, эта новая агрессия должна привести власти нашей страны к повышенной бдительности и образцовым и сдерживающим санкциям.
Сара Халими, 65-летняя еврейка, была убита гражданином Мали в Париже в апреле. Мужчина, которого опознали как Када Траоре, выкрикивал религиозные лозунги, убивая женщину.
.«
евреев без денег» Майкл Голд
ЕВРЕИ БЕЗ ДЕНЕГ
Настоящее имя автора было Исаак Гранич, и эта книга была основана на его собственных детских воспоминаниях.
В ходе исследования я узнал, что Голд был коммунистом, который писал для коммунистического журнала The Liberatora, где он выражал свои твердые взгляды. Мне показалось интересным это:
«Русские большевики оставят мир в лучшем месте, чем оставил его Иисус. Они оставят его на пороге окончательной победы — у бедных будет хлеб, мир и культура в другом гене.
ЕВРЕИ БЕЗ ДЕНЕГ
Настоящее имя автора — Исаак Гранич, и эта книга частично основана на его собственных детских воспоминаниях.
В ходе исследования я узнал, что Голд был коммунистом, который писал для коммунистического журнала The Liberatora, где он выражал свои твердые взгляды. Мне показалось интересным это:
«Русские большевики оставят мир в лучшем месте, чем оставил его Иисус. Они оставят его на пороге окончательной победы — бедные будут иметь хлеб, мир и культуру в следующем поколении. а не церкви и рой лежачих служебных собак-паразитов, наследие Иисуса ».
Так много, чтобы сделать мир лучше.
Иммигранты приехали в Америку по разным причинам и оказались на острове Эллис, а затем их отправили жить в многоквартирные дома в Ист-Сайде Нью-Йорка, где их условия жизни были плачевными.
Я помню, как читал о крысах в многоквартирных домах, но не помню, что еще было не так с этими квартирами, и сегодня есть американцы, которые живут так же, как и они, где домовладельцы не устраняют протечки в крышах или в водопроводе. , электричество или даже обогреватели. А если вы не платите квартплату, значит, вы на улице.Я знаю, что в некоторых городах есть законы о контроле за арендной платой, и они действительно помогают, но тогда у вас ничего не было.
В своей книге Голд описывает условия жизни своей семьи в одном из многоквартирных домов: голод, отсутствие работы, наличие только соседей, которые могут помочь им в трудную минуту, — соседей, которые тоже бедны. Я думаю о том, как все это можно было бы решить, если бы наняли работодателей, которые платили человеку более высокую заработную плату и предоставляли ему медицинскую страховку, но в то время медицинского страхования, вероятно, не существовало.Больничный; они могли бы дать им и это. С годами ничего не изменилось, но новый курс Рузвельта во многом помог людям.
Я помню, как читал, что Ф. Д. Рузвельт дал нам социальное обеспечение и программу рабочих мест, потому что влиятельная коммунистическая партия сказала ему, что произойдет, если он не поможет своему народу, но с тех пор Республиканская партия пытается положить конец этим программам. Чтобы сделать Америку снова великой, нужно жить в условиях, подобных тем, что описаны в этой книге.
Читая это, я подумал о собственном детстве, когда я рос в маленьком городке, где я чувствовал себя в безопасности, где у меня был пробег по городу, холмам и реке. Когда я вижу, с чем пришлось столкнуться Майклу, я понимаю, каким прекрасным было мое собственное детство. Наша река была чистой, а его, Ист-Ривер, была «открытая сточная труба с отбросом и мусором. Воняло множеством смертей в Нью-Йорке. Часто во время плавания мне приходилось сбивать с лица мертвых опухших собак и овощи ». Я не думаю, что в этой области многое изменилось, поскольку с тех пор люди загрязняют реки, но, по крайней мере, в моем детстве река Салинас была чистой, или я так думал.
Он говорит, что не нашел травы в своем районе. Также не было деревьев, цветов или птиц. Однажды он и его друг обнаружили, что между трещинами тротуара растет трава. Они были взволнованы и пытались спасти его, но он умер. Я воспринимаю траву, деревья и цветы как должное.
У него было много дел: «везде мусор, шлепок, булочка и еще один толстый раскидистый узел падали из окна многоквартирного дома», потому что вместо того, чтобы идти вниз по лестнице, мусор просто выбрасывали в окна.Потом были «мухи и клопы, которые не давали ему спать по ночам». Были также больные кошки, пораженные солнцем лошади, мужчины и женщины, не говоря уже о проститутках и убийствах. Заработная плата была низкой, и если ты не мог работать, тебе просто не повезло, и тебя выгнали на улице. Не говоря уже о том, как большую часть времени он был голоден. Тем не менее, я нашел его рассказ интересным, потому что я люблю читать о детстве детей, то есть, когда они могут свободно гулять по окрестностям.
Он закончил свою книгу словами:
«О рабочая революция, ты принес надежду мне, одинокому мальчику с самоубийством.Вы настоящий Мессия. Когда вы придете, вы разрушите Ист-Сайд и построите там сад для человеческого духа.
О Революция, заставившая меня думать, бороться и жить.
О великое Начало ».
Дела никогда не складывались так, как ему бы тоже хотелось. Человечество слишком эгоистично, слишком жадно. Что до меня, то я не могу себе представить, чтобы мне нравился коммунизм, но я бы хотел демократический социализм или, как утверждает Берни Сандерс, он хочет добиться Нового курса.
.